Utöver lydnad: Det sanna lärjungens lojala hjärta. (Del 3)

Publicerad

(22 dec 2020)

King Benjamin var en mästerlig lärare och integrerade läror, principer och metaforer. Vi har hört hans kallelse till oss (ta Kristi namn) och att (ha ett hjärta som vill och servera), även om nuvarande förhållanden utesluter det. Han beskriver sedan samspelet mellan begär och beteende:

“Jag vill att ni ska komma ihåg att behålla namnet [Kristus] alltid skrivet i era hjärtan, så att ni inte finns på vänster hand av Gud, men att ni hör och känner rösten av som ni ska kallas, och även, namnet av som han ska kalla dig. För hur känner till en man den herre som han inte har tjänat och som är en främling för honom och är långt ifrån tankarna och avsikterna i hans hjärta? ” (Mosiah 5:13)

Vi måste aktivt komma ihåg Frälsaren och försöka tjäna och lyda honom. Om inte kan vi inte riktigt kallas hans lärjungar. Om vi ​​bara tillfälligt eller ibland svarar när han kallar oss (genom inbjudningar till lydnad, invigning av tid och resurser, den ensamma vägen att förlåta andra) är vi verkligen hans tjänare? Kan vi verkligen göra anspråk på hans namn som kristna?

Kung Benjamin ger sedan en unik men djupgående analogi angående en åsna eller åsna som försöker mata i någon annans fält:

“ och återigen, tar en man en åsna som tillhör sin nästa och håller honom? Jag säger er, nej; han kommer inte ens att lida att han ska föda bland sina hjordar, utan han kommer att driva honom bort och kasta honom ut. Jag säger er att även det ska vara bland er om ni inte känner till det namn ni kallas för. ”

Denna analogi handlar inte om att grannar vägrar att hjälpa eller ta hand om någon andras djur. Det handlar om lojalitet. Röven tillhör inte grannen och den hör inte till hans egendom. Åsnan har en herre (Kristus) och alla vet det, men åsnan (jag och du) vägrar att acceptera det faktum. Hans lojalitet är mot sig själv, inte hans rättmätiga herre.

Betrakt dig själv som den vandrande åsnan. Han eller hon har en mästare – en ägare. Hans herre försörjer honom, matar honom, skyddar honom, sköter honom när han är sjuk, och så vidare. Åsnan förväntas också bidra och arbeta för att hjälpa befälhavaren i sitt arbete och därigenom utvecklas större och större värde. Befälhavaren bryr sig om honom, och åsnans hjärta dras till sin herre i kärlek och respekt.

Med tiden befinner sig denna åsna att han tittar på staketet och fälten som ligger bortom. Han börjar undra hur det kan vara och längtar efter den öppenhet och frihet som säkert ligger utanför grimman och väggarna i hans herres land.

Åsnan ser för sig ett enklare liv, bättre mat, kallare vatten och mindre arbete. Även om han fortsätter att arbeta, vänder hans hjärta sig längre och längre mot de rymliga åkrarna bortom. Snart stämmer hans beteende med hans hjärta och åsnan vägrar arbeta. Kanske först är han bara ”för trött” när mästaren ringer, eller hans fötter ”skadar riktigt illa” (ja det är en Napoleon Dynamite-referens) när en last behöver bäras. Snart överger åsnan ursäkter och vägrar bara att fullgöra sina uppgifter. Så småningom lämnar han omkretsen av sin herres land helt.

Först känns åsnan befriad, fri. Han går dit han vill, gör som han vill och gläder sig hela vägen. Men i sakernas eviga ordning, som C.S. Lewis förklarar, finns det inget utrymme utan krav.

”Det finns ingen neutral mark i universum. Varje kvadratmeter, varje delad sekund hävdas av Gud och motkravas av Satan. ” https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourself?lang=eng ).

Så åsnan vandrar längre, men mer och mer befinner sig fördrivna. Han finner vila och näring svårare och svårare att säkra. Och äntligen, om han vägrar att lyssna på hans Herres kall och vända hem, tar en annan mästare honom och binder honom snabbt och hävdar honom som hans eget i ett land som är mycket mörkare än någonsin föreställt sig.

Liknelsen om den förlorade är också relevant här. Han hade ett hem och allt bra, men hade arbete och ansvar. Han var inte nöjd och vandrade bort på förbjudna vägar och var förlorad.

Hur länge kommer vi att arbeta om våra hjärtan dras mot mål, filosofier eller mönster som är oförenliga med den raka och smala vägen? Kommer våra handlingar att bli ihåliga ju mer vi bara uppför oss rättfärdigt i motsats till att vara inre heliga?

Gud kallar oss inte bara att agera bra eller att uppträda, utan att vara bra. Rättfärdig. Gudomlig.

Men alltför ofta vill vi ha det åt båda hållen. Vi vill ha vår grunda, våldsamma, sexuella underhållning på vardagar och den tröstande stärkande Helige Ande på söndagar.

Vi vill ha välsignelser från Herren men vi prioriterar inte insatser som tempeldyrkan, meningsfull fasta, och missionärsarbete. Med Neal A. Maxwells ord vill vi bo i Sion men ha ”en sommarstuga” i Babylon.

Vi erkänner (ibland) våra fel men vi gör inte riktiga ansträngningar för att faktiskt ändra dem . Vi ber för missionärerna, men vi ber inte för missionärsupplevelser själva. Vi ber om inspiration eller vägledning men vi lägger inte tid och ansträngning i skrifterna för att höra hans röst.

Jag skriver allt detta av erfarenhet!

Vi måste ta tid att verkligen lyssna på vars röst vi älskar mest, var sedan lojal mot den rösten. Om vi ​​är åsnor i ett fält, letar vi då efter befälhavaren eller staketet?

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *