Citat från Intersectionality-stipendium: Dhamoon, 2011

Publicerad

(19 nov. , 2020)

En annan forskare som har publicerats i intersektionalitetsfältet är Dr. Rita Kaur Dhamoon . I sin akademiska uppsats 2011, * Överväganden i Mainstreaming Intersectionality , identifierar hon fem viktiga områden att tänka på när man tar intersektionalitet i mainstream-användning.

Foto av Dan Smedley Unsplash

[Bildbeskrivning: En blå flod visas längs hela mitten av bilden. En väg är på vardera sidan, med en betongbro som spänner över mitten.]

Som i mitt tidigare erbjudande om ”(Citat från Intersectionality Scholarship)”, som innehöll Crenshaws tidning från 1991, avstår jag från att erbjuda min egen kommentar. Poängen är att erbjuda faktiska källor, snarare än åsikter om dessa källor.

* Detta är en akademisk uppsats, och jag kunde inte hitta en version för fri allmänhet. Via ResearchGate kan du begära en kopia från författaren efter att du har skapat ett konto. Jag läste fulltextversionen via min institutions akademiska biblioteksåtkomst till Sage Journals. Alla källor som Dhamoon citerade listade i sin helhet längst ner i den här artikeln.

Som sådan snarare än att begränsa intersektionalitetsforskning till ”en innehållsspecialisering i befolkningar med korsande marginaliserade identiteter” (Hancock 2007, 64 ), detta analytiska paradigm kan användas i stor utsträckning för studier av sociala grupper, relationer och sammanhang , för att gå längre än den konventionella räckvidden för icke-vita kvinnor. På grundval av detta, som ett ramverk för analys som är allmänt tillämpligt på olika relationer av marginalitet och privilegium, kan intersektionalitet integreras i vanliga samhällsvetenskap sätt att bedriva forskning och bygga kunskap.

Begreppet mainstreaming intersectionality är tilltalande av många skäl. Som Ann Phoenix och Pamela Pattynama (2006, 187) noterar, förgrundar den en rikare ontologi än tillvägagångssätt som försöker minska människor till en kategori i taget , den behandlar sociala positioner som relation , och det synliggör den multipla positioneringen som utgör vardagen och de maktförhållanden som är centrala för den . Förutom att producera nya teorier om diskriminering och viktig epistemologisk insikt ger intersektionalitet nya perspektiv på många juridiska och politiska arenor relaterade till mänskliga rättigheter, familj, anställning, straffrätt , och invandring (Carbado och Gulati 2000–2001, 701).

Som utgångspunkt motsätter skärningspunkten tanken att subjektbildning och identiteter är enhetliga och autonom.

Hancock (2007, 64) anger att skärningspunkt bygger på tanken att mer än en kategori ska analyseras , att kategorier är lika viktiga och att förhållandet mellan kategorier är en öppen empirisk fråga , att det finns en dynamisk interaktion mellan enskilda och institutionella faktorer , som inom en kategori är olika , att analysen av individen eller uppsättningen individer är integrerad med institutionell analys, och att empiriska och teoretiska påståenden är både möjliga och nödvändiga.

I allmänhet, som Brah och Phoenix (2004, 76) anger, hänvisar skärningspunkt till ”de komplexa, irreducerbara, varierade och variabla effekterna som uppstår när flera axlar av differentiering – ekonomisk, politisk kulturell, psykisk, subjektiv och erfarenhetsmässig – skär varandra i historiskt specifika sammanhang.

(Crenshaws) formulering av intersektionalitet har varit enormt betydelsefull, eftersom den ytterligare öppnade upp ett konceptuellt utrymme genom vilket studerade hur olika förtryck samarbeta för att producera något unikt och distinkt från alla former av diskriminering som står ensamma.

Patricia Hill Collins (2000, 18) använder till exempel skärningspunkt för att hänvisa till ”särskilda former av förtryck, till exempel korsningar mellan ras och kön, eller mellan sexualitet och nationer.” Hon förstår att dessa är processer på mikronivå angående hur varje individ och grupp intar en social position , som ligger i ett system av “ sammankopplade förtryck .” Tillsammans argumenterar Collins, t han mikro (korsning) och makro (sammankoppling) processar förtryck . För Collins är begreppen tvärsnitt och sammankoppling kompletterande.

Medan Crenshaws användning av detta koncept återspeglar uppfattningen att aspekter av identifiering och makt inte existerar bortsett från varandra, är metaforen för korsning vägar har falskt föreslagit att det finns separerbara, rena, inneslutbara sätt att analysera ämnesbildning och makt. Som Crenshaw (2010) nyligen har noterat strider detta mot hennes uppfattning, som var baserat på en dynamisk uppfattning om korsning, varigenom vägar framkom från olika historier, blev politiskt relevant på grund av historisk upprepning, och var bildades genom rörelse som påverkade människor och befintliga strukturer.

Överväganden vid mainstreaming Intersectionality , Dhamoon.

Referenser

Brah, Avtar och Ann Phoenix. 2004. Är jag inte kvinna? Återbesöka intersektionalitet. Journal of International Womens Studies 5 (3): 75–86.

Carbado, Devon W. och Mitu Gulati. 2000–2001. Den femte svarta kvinnan. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Svart feministisk tanke: Kunskap, medvetande och politik för empowerment . 2: a upplagan New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. Demarginalisering av korsningen mellan ras och kön: En svart feministisk kritik av antidiskrimineringsdoktrin, feministisk teori och antiracistisk politik. University of Chicago Legal Forum 1989:139–67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. Kartläggning av marginalerna: korsning, identitetspolitik och våld mot kvinnor i färg. I Det privata våldets offentliga natur , red. M. A. Fineman och R. Mykitiul, 93–120. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Panel på: Borttappad i översättning? En konversation om utmaningarna med att utveckla kritisk teori. Paper read at the Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements conference, Los Angeles.

Hancock, Ange-Marie. 2007. När multiplikation inte är lika med snabb tillägg: Undersöka intersektionalitet som ett forskningsparadigm. Perspektiv på politik 5 (1): 63–79.

Phoenix, Ann och Pamela Pattynama. 2006. Ledare. European Journal of Womens Studies 13 (3): 187–92.

– – – – –

With I Am Intersectionality , jag hoppas kunna ge tankeväckande resurser som hjälper oss att förstå mer om våra egna personliga korsningar , och vad de korsningar betyder i det historiska och sociala ögonblick vi lever i idag. Om du vill få en enstaka e-post med artiklar och resurser på skärningspunkt , anmäl dig här !

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *