Dincolo de ascultare: inima loială a unui adevărat discipol. (Partea 3)

(22 dec. 2020)

Regele Beniamin a fost un profesor magistral, integrând doctrine, principii și metafore. Am auzit chemarea lui pentru ca noi (să luăm numele lui Hristos) și să avem (o inimă pe care vrea ca să o dea și servește), chiar dacă condițiile actuale o împiedică. Apoi descrie interacțiunea dintre dorințe și comportament:

„Aș vrea să vă amintiți să păstrați numele [lui Hristos] scris întotdeauna în inimile voastre, pentru a nu fi găsiți pe mâna stângă a lui Dumnezeu, dar că auziți și cunoașteți vocea de care veți fi numiți și, de asemenea, numele de pe care te va chema. Căci cum știe un om stăpân pe care nu l-a slujit și care îi este străin , și este departe de gândurile și intențiile inimii sale? ” (Mosia 5:13)

Trebuie să ne amintim în mod activ de Mântuitorul, căutând să-L slujim și să-L ascultăm. Dacă nu, nu putem fi numiți cu adevărat discipoli ai Săi. Dacă răspundem doar ocazional sau ocazional atunci când El ne cheamă (prin invitații la ascultare, consacrarea timpului și a resurselor, calea solitară a iertării altora) suntem cu adevărat slujitorii Săi? Putem să pretindem cu adevărat numele Său ca creștini?

Regele Beniamin oferă apoi o analogie unică, dar profundă, cu privire la un măgar sau măgar care încearcă să se hrănească în câmpul altcuiva:

” și din nou, ia cineva un măgar care aparține aproapelui său și îl păstrează? Vă spun, nu; nici măcar nu va îngădui să se hrănească printre turmele sale, ci îl va alunga și-l va alunga. Vă spun că și așa va fi printre voi dacă nu cunoașteți numele prin care sunteți chemați. ”

Această analogie nu se referă la faptul că vecinii refuză să ajute sau să aibă grijă de cineva animalul altcuiva. Este vorba despre loialitate. Măgarul nu aparține vecinului și nu aparține proprietății sale. Măgarul are un stăpân (Hristos) și toată lumea îl știe, dar măgarul (eu și dumneavoastră) refuzăm să acceptăm acest fapt. Loialitatea lui este față de el însuși, nu stăpânul său de drept.

Consideră-te ca măgarul rătăcitor. El sau ea are un stăpân – un proprietar. Stăpânul său îl asigură, îl hrănește, îl adăpostește, îl tinde spre el când este bolnav și așa mai departe. Măgarul este, de asemenea, de așteptat să contribuie și să lucreze pentru a-l ajuta pe comandant în munca sa și, astfel, dezvoltă o valoare tot mai mare. Stăpânul îi pasă de el, iar inima măgarului este atrasă de stăpânul său în dragoste și respect.

De-a lungul timpului, acest măgar se găsește uitându-se la garduri și la câmpurile care se întind dincolo. El începe să se întrebe cum ar putea fi și tânjește după deschiderea și libertatea care se află cu siguranță dincolo de căpăstru și de zidurile țării stăpânului său.

Măgarul prevede o viață mai ușoară, mâncare mai bună, apă mai rece , și mai puțină muncă. Deși continuă să muncească, inima lui se întoarce din ce în ce mai departe spre câmpurile spațioase de dincolo. În scurt timp, comportamentul său se aliniază cu inima lui, iar măgarul refuză să muncească. Poate că la început este „prea obosit” atunci când maestrul sună, sau picioarele îi „dur rău” (da, este o referință Napoleon Dynamite) ori de câte ori o încărcătură trebuie transportată. În curând măgarul renunță la scuze și doar refuză să își îndeplinească în întregime îndatoririle. În cele din urmă, el părăsește cu totul perimetrul țării stăpânului său.

La început măgarul se simte eliberat, liber. Merge acolo unde vrea, face ce vrea și se bucură pe tot parcursul drumului. Dar, în schema eternă a lucrurilor, așa cum explică C.S. Lewis, nu există spațiu nerevendicat.

„Nu există un teren neutru în univers. Fiecare centimetru pătrat, fiecare fracțiune de secundă este revendicat de Dumnezeu și contraclamat de Satan ”. https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourselves?lang=eng ).

Deci măgarul rătăcește mai departe, dar din ce în ce mai mult se găsește alungat. El consideră odihna și hrana tot mai greu de asigurat. Și, în cele din urmă, dacă refuză să asculte chemarea Domnului său și să se întoarcă acasă, un alt stăpân îl ia și îl leagă repede și îl pretinde ca al său într-o țară mult mai întunecată decât și-a imaginat vreodată.

Parabola risipitorului este de asemenea relevantă aici. Avea o casă și toate lucrurile bune, dar avea muncă și responsabilitate. El nu a fost mulțumit și s-a rătăcit pe cărări interzise și a fost pierdut.

Cât timp vom munci dacă inimile noastre sunt atrase spre obiective, filozofii sau modele incompatibile cu calea dreaptă și îngustă? Vor crește acțiunile noastre cu atât mai mult ne comportăm cu dreptate, spre deosebire de a fi sfinți în interior?

Dumnezeu ne cheamă nu doar să acționăm bine sau să ne comportăm, ci să fim Buni. Drept. Divin.

Dar prea des o dorim în ambele sensuri. Vrem să avem divertismentul nostru superficial, violent, sexualizat în timpul săptămânii și mângâietorul Duh Sfânt care întărește duminica.

Vrem binecuvântări de la Domnul, dar nu prioritizăm eforturi precum închinarea la templu, postul semnificativ, și munca misionară. În cuvintele lui Neal A. Maxwell, vrem să trăim în Sion, dar să avem „o cabană de vară” în Babilon.

recunoaștem (uneori) greșelile noastre, dar nu depunem eforturi reale pentru a le schimba de fapt . Ne rugăm pentru misionari, dar nu ne rugăm pentru experiențe misionare. Ne rugăm pentru inspirație sau îndrumare, dar nu depunem timp și efort în scripturi pentru a-i auzi vocea.

Scriu toate acestea din experiență!

Noi trebuie să ne luăm timp pentru a asculta cu adevărat a cui voce iubim cel mai mult, apoi să fim loiali acelei voci. Dacă suntem măgari într-un câmp, ne uităm la Stăpân sau la garduri?

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *