Citate din bursa de intersecționalitate: Dhamoon, 2011

(19 noiembrie) , 2020)

Un alt cărturar care a fost publicat în câmpul de intersecționalitate este Dr. Rita Kaur Dhamoon . În lucrarea sa academică din 2011, * Considerente privind integrarea intersecționalității , ea identifică 5 domenii cheie de luat în considerare atunci când aduce intersecționalitatea în utilizarea de masă.

Fotografie de Dan Smedley pe Unsplash

[Descrierea imaginii: Un râu albastru este afișat care circulă pe lungime prin mijlocul imaginii. Un drum este pe ambele părți, cu un pod de beton care se întinde pe mijloc.]

La fel ca în oferta mea anterioară „(Citate din bursa de intersecționalitate)”, care conținea lucrarea lui Crenshaw din 1991, mă voi abține să-mi comentariu propriu. Ideea este să ofer surse reale, mai degrabă decât opinii cu privire la aceste surse.

* Acesta este un eseu academic și nu am putut găsi o versiune pentru acces public gratuit. Prin ResearchGate , puteți solicita o copie de la autor după configurarea unui cont. Am citit versiunea full-text prin accesul bibliotecii academice a instituției mele la Sage Journals. Toate sursele citate de Dhamoon sunt enumerate integral în partea de jos a acestui articol.

Ca atare, mai degrabă decât să limiteze cercetarea intersecțională la „o specializare a conținutului în populații cu identități marginalizate care se intersectează” (Hancock 2007, 64 ), această paradigmă analitică poate fi aplicată pe scară largă studiului grupurilor sociale, relațiilor și contextelor , astfel încât să se depășească sfera convențională a femeilor non-albe. Pe această bază, ca cadru de analiză care se aplică pe scară largă diferitelor relații de marginalitate și privilegiu, intersecționalitatea poate fi integrată în științele sociale principale moduri de a efectua cercetări și de a construi cunoștințe.

Noțiunea de intersecționalitate integrată este atrăgătoare din mai multe motive. După cum remarcă Ann Phoenix și Pamela Pattynama (2006, 187), prevede o ontologie mai bogată decât abordările care încearcă să reducă oamenii la o categorie la un moment dat , tratează pozițiile sociale ca relațional și face vizibile poziționarea multiplă care constituie viața de zi cu zi și relațiile de putere care îi sunt centrale . De asemenea, pe lângă producerea de noi teorii ale discriminării și informații epistemologice importante, intersecționalitatea aduce perspective noi asupra multor arii juridice și politice legate de drepturile omului, familie, muncă, drept penal , și imigrație (Carbado și Gulati 2000–2001, 701).

Ca punct de plecare, intersecționalitatea se opune ideii că formarea subiectului și identitățile sunt unificate și autonom.

Hancock (2007, 64) specifică faptul că intersecționalitatea se bazează pe ideea că ar trebui analizate mai multe categorii , că categoriile contează în mod egal și că relația dintre categorii este o întrebare empirică deschisă , că există o interacțiune dinamică între factori individuali și instituționali , care memb Persoanele dintr-o categorie sunt diverse , că analiza individului sau a setului de indivizi este integrată cu analiza instituțională și că afirmațiile empirice și teoretice sunt posibile și necesare.

În general, după cum afirmă Brah și Phoenix (2004, 76), intersecționalitatea se referă la „efectele complexe, ireductibile, variate și variabile care apar atunci când sunt multiple axe de diferențiere – economic, politic cultural, psihic, subiectiv și experiențial – se intersectează în contexte istorice specifice.

Formularea de intersecționalitate (a lui Crenshaw) a fost extrem de semnificativă, deoarece a deschis în continuare un spațiu conceptual prin care să studiază modul în care diferite lucrați împreună pentru a produce ceva unic și distinct de orice formă de discriminare individuală.

Patricia Hill Collins (2000, 18), de exemplu, folosește intersecționalitatea pentru a se referi la „forme particulare de opresiune, de exemplu, intersecțiile rasei și genului, sau ale sexualității și ale națiunilor”. Ea înțelege că acestea sunt procese micro-nivel referitoare la modul în care fiecare individ și grup ocupă o poziție socială , care se află într-un sistem din „ opresiuni interconectate .” Împreună, susține Collins, t procesele micro (intersecționale) și macro (interconectate) formează opresiunea . Astfel, pentru Collins, conceptele de intersecționalitate și de interblocare sunt complementare. drumurile au ajuns să sugereze în mod fals că există modalități separate, pure, conținute de a analiza formarea și puterea subiectului. După cum a remarcat recent Crenshaw (2010), acest lucru este contrar concepției sale, care era bazată pe o noțiune dinamică de intersecționalitate, prin care drumurile au ieșit din diferite istorii, a devenit relevantă politic din cauza repetare istorică, și au fost constituit prin mișcare care a afectat oamenii și structurile existente.

Considerații în Mainstreaming Intersecționalitate , Dhamoon.

Referințe

Brah, Avtar și Ann Phoenix. 2004. Nu sunt femeie? Revizuirea intersecționalității. Journal of International Women’s Studies 5 (3): 75-86.

Carbado, Devon W. și Mitu Gulati. 2000–2001. A cincea femeie neagră. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Gândirea feministă neagră: Cunoaștere, conștiință și politica de abilitare . A 2-a ed. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. Demarginalizarea intersecției dintre rasă și sex: o critică feministă neagră a doctrinei antidiscriminare, a teoriei feministe și a politicii antiraciste. Forumul juridic al Universității din Chicago 1989:139-67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. Cartografierea marginilor: intersecționalitate, politici identitare și violență împotriva femeilor de culoare. În Natura publică a violenței private , ed. M. A. Fineman și R. Mykitiul, 93–120. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Panel despre: Ați pierdut în traducere? O conversație despre provocările de a avansa teoria critică. Lucrare citită la conferința Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements, Los Angeles.

Hancock, Ange-Marie. 2007. Când multiplicarea nu este egală cu adăugarea rapidă: examinarea intersecționalității ca paradigmă de cercetare. Perspective on Politics 5 (1): 63-79.

Phoenix, Ann și Pamela Pattynama. 2006. Editorial. European Journal of Women Studies 13 (3): 187–92.

– – – – –

With Sunt intersecționalitate , sper să vă oferim resurse care ne vor ajuta să înțelegem mai despre propriul nostru intersecții și ce intersecții înseamnă în momentul istoric și social în care trăim astăzi. Dacă doriți să primiți un e-mail ocazional cu articole și resurse pe intersecționalitate , înscrieți-vă aici !

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *