Quotes From Intersectionality Scholarship: Dhamoon, 2011 (Português)

(19 de novembro , 2020)

Outro estudioso que publicou no campo da interseccionalidade é o Dr. Rita Kaur Dhamoon . Em seu artigo acadêmico de 2011, * Considerations in Mainstreaming Intersectionality , ela identifica 5 áreas principais a serem consideradas ao trazer a interseccionalidade para o uso comum.

Foto de Dan Smedley em Unsplash

[Descrição da imagem: Um rio azul é mostrado correndo longitudinalmente no meio da imagem. Há uma estrada de cada lado, com uma ponte de concreto atravessando o meio.]

Como na minha oferta anterior “(Quotes From Intersectionality Scholarship)”, que apresentava o artigo de Crenshaw de 1991, vou abster-me de oferecer minha próprio comentário. O objetivo é oferecer fontes reais, em vez de opiniões sobre essas fontes.

* Este é um ensaio acadêmico e não consegui encontrar uma versão para acesso público gratuito. Por meio do ResearchGate , você pode solicitar uma cópia do autor após configurar uma conta. Eu li a versão em texto completo via acesso da biblioteca acadêmica de minha instituição aos Jornais Sage Todas as fontes citadas por Dhamoon listadas na íntegra no final deste artigo.

Assim, em vez de limitar a pesquisa de interseccionalidade a “uma especialização de conteúdo em populações com identidades marginalizadas que se cruzam” (Hancock 2007, 64 ), este paradigma analítico pode ser amplamente aplicado ao estudo de grupos sociais, relações e contextos , de modo a ir além o âmbito convencional das mulheres não brancas. Com base nisso, como uma estrutura de análise que é amplamente aplicável a várias relações de marginalidade e privilégio, a interseccionalidade pode ser integrada às ciências sociais convencionais maneiras de conduzir pesquisas e construir conhecimento.

A noção de transversalidade da transversalidade é atraente por muitas razões. Como Ann Phoenix e Pamela Pattynama (2006, 187) observam, é uma ontologia mais rica do que abordagens que tentam reduzir as pessoas a uma categoria por vez , trata as posições sociais como relacionais e torna visível o posicionamento múltiplo que constitui a vida cotidiana e as relações de poder que são centrais para ela . Além de produzir novas teorias de discriminação e importantes percepções epistemológicas, a interseccionalidade traz novas perspectivas em muitas arenas jurídicas e políticas relacionadas aos direitos humanos, família, emprego, direito penal e imigração (Carbado e Gulati 2000–2001, 701).

Como ponto de partida, a interseccionalidade se opõe à ideia de que a formação do sujeito e as identidades são unificadas e autônomo.

Hancock (2007, 64) especifica que a interseccionalidade é baseada na ideia de que mais de uma categoria deve ser analisada , que as categorias são igualmente importantes e que a relação entre as categorias é uma questão empírica aberta , que existe uma interação dinâmica entre fatores individuais e institucionais , que memb s dentro de uma categoria são diversos , que a análise do indivíduo ou conjunto de indivíduos é integrada à análise institucional e que as afirmações empíricas e teóricas são possíveis e necessárias.

Em geral, como Brah e Phoenix (2004, 76) afirmam, interseccionalidade refere-se aos “efeitos complexos, irredutíveis, variados e variáveis ​​que resultam quando múltiplos eixos de diferenciação – econômico, político, cultural, psíquico, subjetivo e experiencial – se cruzam em contextos historicamente específicos.

A formulação (de Crenshaw) da interseccionalidade foi enormemente significativa, pois abriu um espaço conceitual através do qual estudar como as várias opressões trabalhar em conjunto para produzir algo único e distinto de qualquer forma de discriminação isolada.

Patricia Hill Collins (2000, 18), por exemplo, usa interseccionalidade para se referir a “formas particulares de opressão, por exemplo, as intersecções de raça e gênero, ou de sexualidade e nações.” Ela entende que estes são processos de nível micro sobre como cada indivíduo e grupo ocupa uma posição social , que estão localizados dentro de um sistema de “ opressões interligadas .” Juntos, argumenta Collins, t os processos micro (interseccional) e macro (interligados) moldam a opressão . Assim, para Collins, os conceitos de interseccionalidade e entrelaçamento são complementares.

Embora o uso de Crenshaw desse conceito reflita a visão de que aspectos de identificação e poder não existem separados um do outro, a metáfora da intersecção As estradas passaram a sugerir falsamente que existem maneiras separáveis, puras e controláveis ​​de analisar a formação e o poder do sujeito. Como Crenshaw (2010) observou recentemente, isso é contrário à sua concepção, que foi baseada em uma noção dinâmica de interseccionalidade, em que as estradas surgiram de várias histórias, tornaram-se politicamente relevantes devido a repetição histórica, e constituída por meio do movimento que afetou as pessoas e as estruturas existentes.

Considerações sobre integração Interseccionalidade , Dhamoon.

Referências

Brah, Avtar e Ann Phoenix. 2004. Não sou mulher? Revisitando a interseccionalidade. Journal of International Women’s Studies 5 (3): 75–86.

Carbado, Devon W. e Mitu Gulati. 2000–2001. A quinta mulher negra. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Pensamento feminista negro: Conhecimento, consciência e as políticas de empoderamento . 2ª ed. Nova York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. Desmarginalizando a intersecção de raça e sexo: Uma crítica feminista negra da doutrina anti-discriminação, teoria feminista e política anti-racista. Fórum jurídico da Universidade de Chicago 1989:139–67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. Mapeando as margens: Interseccionalidade, política de identidade e violência contra mulheres de cor. Em A natureza pública da violência privada , ed. M. A. Fineman e R. Mykitiul, 93-120. Nova York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Painel sobre: ​​Perdido na tradução? Uma conversa sobre os desafios do avanço da teoria crítica. Artigo lido na conferência Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements, Los Angeles.

Hancock, Ange-Marie. 2007. Quando a multiplicação não é igual a adição rápida: Examinando a interseccionalidade como um paradigma de pesquisa. Perspectives on Politics 5 (1): 63–79.

Phoenix, Ann e Pamela Pattynama. 2006. Editorial. European Journal of Womens Studies 13 (3): 187–92.

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Com Eu sou a interseccionalidade , espero fornecer recursos estimulantes que nos ajudem a entender mais sobre nossos próprios cruzamentos e quais esses cruzamentos significam o momento histórico e social em que vivemos hoje. Se você deseja receber um e-mail ocasional com artigos e recursos sobre interseccionalidade , inscreva-se aqui !

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