Além da Obediência: O Coração Leal de um Verdadeiro Discípulo. (Parte 3)

(22 de dezembro de 2020)

O rei Benjamim foi um professor magistral, integrando doutrinas, princípios e metáforas. Ouvimos seu chamado para (tomarmos o nome de Cristo) e (ter um coração que deseja para dar e servir), mesmo que as condições atuais o impeçam. Ele então descreve a interação entre desejos e comportamento:

“Eu gostaria que vocês se lembrassem de manter o nome [de Cristo] escrito sempre em seus corações, para que vocês não sejam encontrados à esquerda de Deus, mas para que ouçam e conheçam a voz por que sereis chamados, e também, o nome por que ele deve chamá-lo. Pois como conhece um homem, o mestre a quem ele não serviu e que lhe é estranho , e está longe dos pensamentos e intenções de seu coração? ” (Mosias 5:13)

Precisamos nos lembrar ativamente do Salvador, procurando servi-Lo e obedecê-Lo. Do contrário, não podemos realmente ser chamados de Seus discípulos. Se apenas casualmente ou ocasionalmente respondemos quando Ele nos chama (por meio de convites à obediência, consagração de tempo e recursos, o caminho solitário de perdoar os outros), somos realmente Seus servos? Podemos realmente reivindicar Seu nome como cristãos?

O rei Benjamim então dá uma analogia única, mas profunda, a respeito de um asno ou jumento que tenta se alimentar no campo de outra pessoa:

“ e outra vez, toma um homem um jumento que pertence ao seu próximo e o guarda? Eu te digo, não; ele nem mesmo permitirá que apascente entre seus rebanhos, mas irá expulsá-lo e lançá-lo fora. Digo-vos que assim será entre vós, se não souberdes como são chamados. ”

Esta analogia não é sobre vizinhos recusando-se a ajudar ou cuidar de alguém outro animal. Isso é sobre lealdade. O asno não pertence ao vizinho e não pertence à propriedade dele. O burro tem um dono (Cristo) e todos sabem disso, mas o burro (eu e você) se recusa a aceitar esse fato. Sua lealdade é para consigo mesmo, não para seu mestre de direito.

Considere-se um burro errante. Ele ou ela tem um mestre – um dono. Seu mestre cuida dele, o alimenta, o protege, cuida dele quando está doente e assim por diante. Espera-se também que o burro contribua e trabalhe para ajudar o mestre em seu trabalho e, assim, desenvolver um valor cada vez maior. O mestre se preocupa com ele, e o coração do burro é atraído por seu mestre com amor e respeito.

Com o tempo, este burro se vê olhando para as cercas e os campos que estão além. Ele começa a se perguntar como seria e anseia pela abertura e liberdade que certamente está além do cabresto e das paredes da terra de seu mestre.

O burro visualiza uma vida mais fácil, comida melhor, água mais fresca , e menos trabalho. Embora ele continue a trabalhar, seu coração se volta cada vez mais para os campos espaçosos além. Em pouco tempo, seu comportamento se alinha com seu coração, e o burro se recusa a trabalhar. Talvez no início ele esteja apenas “muito cansado” quando o mestre chama, ou seus pés “doem muito” (sim, é uma referência do Napoleon Dynamite) sempre que uma carga precisa ser carregada. Logo o burro abandona as desculpas e simplesmente se recusa a cumprir inteiramente suas obrigações. Eventualmente, ele deixa o perímetro da terra de seu mestre completamente.

No início, o burro se sente liberado, livre. Ele vai aonde quer, faz o que lhe agrada e se alegra ao longo do caminho. Mas, no esquema eterno das coisas, como C.S. Lewis explica, não há espaço não reclamado.

“Não há terreno neutro no universo. Cada centímetro quadrado, cada fração de segundo é reivindicado por Deus e contra-reivindicado por Satanás. ” https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourselves?lang=eng ).

Então o burro vagueia mais longe, mas cada vez mais é expulso. Ele encontra descanso e nutrição cada vez mais difíceis de garantir. E, finalmente, se ele se recusar a atender ao chamado de seu Senhor e voltar para casa, outro mestre o leva e o amarra e o reivindica como a sua em uma terra muito mais escura do que jamais se imaginou.

A parábola do pródigo também é relevante aqui. Ele tinha um lar e todas as coisas boas, mas tinha trabalho e responsabilidades. Ele não ficou satisfeito e vagou por caminhos proibidos e se perdeu.

Por quanto tempo trabalharemos se nossos corações forem atraídos por objetivos, filosofias ou padrões inconsistentes com o caminho estreito e estreito? Nossas ações ficarão vazias quanto mais nos comportarmos meramente com retidão, em oposição a sermos interiormente santos?

Deus nos chama não apenas para agirmos bem ou nos comportarmos, mas para SERmos bons. Justo. Divino.

Mas muitas vezes queremos as duas coisas. Queremos ter nosso entretenimento superficial, violento e sexualizado nos dias de semana e o consolador e fortalecedor Espírito Santo aos domingos.

Queremos as bênçãos do Senhor, mas não priorizamos esforços como adoração no templo, jejum significativo, e trabalho missionário. Nas palavras de Neal A. Maxwell, queremos viver em Sião, mas ter “uma casa de campo” na Babilônia.

Nós (às vezes) reconhecemos nossas falhas, mas não fazemos esforços reais para realmente mudá-las . Oramos pelos missionários, mas não oramos por experiências missionárias nós mesmos. Oramos por inspiração ou orientação, mas não investimos tempo e esforço nas escrituras para ouvir Sua voz.

Estou escrevendo tudo isso por experiência própria!

Nós precisamos dedicar um tempo para realmente ouvir a voz de quem mais amamos, então ser leal a essa voz. Se somos burros no campo, estamos olhando para o Mestre ou para as cercas?

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