Ponad posłuszeństwo: Lojalne serce prawdziwego ucznia. (Część 3)

(22 grudnia 2020 r.)

Król Beniamin był mistrzowskim nauczycielem, łączącym doktryny, zasady i metafory. Słyszeliśmy jego wezwanie, abyśmy (przyjęli imię Chrystusa) i (mieli serce, które chce dać i służyć), nawet jeśli obecne warunki to wykluczają. Następnie opisuje interakcję między pragnieniami a zachowaniem:

„Chciałbym, abyście pamiętali o zachowaniu imienia [Chrystusa] wypisanego zawsze w waszych sercach, aby nie było was po lewej stronie Boga, ale że słyszysz i znasz głos przez którym będziecie się nazywać, a także nazwa przez który on was nazwie. Bo jak zna człowieka, pana, któremu nie służył, i który jest mu obcy i jest daleko od myśli i zamiarów jego serca? ” (Mosjasz 5:13)

Musimy aktywnie pamiętać o Zbawicielu, starając się Mu służyć i być Mu posłusznym. Jeśli nie, nie możemy naprawdę nazywać się Jego uczniami. Jeśli tylko od niechcenia lub okazjonalnie odpowiadamy, gdy nas wzywa (poprzez zaproszenia do posłuszeństwa, poświęcenie czasu i środków, samotną drogę przebaczania innym), czy naprawdę jesteśmy Jego sługami? Czy naprawdę możemy twierdzić, że Jego imię jest chrześcijanami?

Następnie król Beniamin podaje wyjątkową, ale głęboką analogię dotyczącą osła lub osła, który próbuje żywić się na czyimś polu:

„ i znowu, czy człowiek bierze osła, który należy do swego bliźniego, i strzeże go? Powiadam wam: Nie; nie będzie nawet cierpiał, aby pasł się między swoimi trzodami, ale wypędzi go i wyrzuci. Powiadam wam, że i tak będzie wśród was, jeśli nie znacie imienia, pod jakim jesteście nazwani ”.

Ta analogia nie dotyczy sąsiadów odmawiających pomocy lub opieki nad kimś zwierzę innego. Tu chodzi o lojalność. Osioł nie należy do sąsiada i nie należy do jego majątku. Osioł ma pana (Chrystusa) i wszyscy o tym wiedzą, ale osioł (ja i ​​ty) odmawia przyjęcia tego faktu. Jego lojalność jest wobec siebie, a nie prawowitego pana.

Uważaj się za wędrującego osła. Ma mistrza-właściciela. Jego pan go zaopatruje, karmi, chroni, opiekuje się nim, gdy jest chory, i tak dalej. Oczekuje się również, że osioł będzie przyczyniał się i pracował, aby pomóc mistrzowi w jego pracy, a czyniąc to, rozwija coraz większą wartość. Mistrz się o niego troszczy, a serce osła przyciąga miłość i szacunek do swojego pana.

Z czasem osioł ten patrzy na płoty i pola, które leżą za nimi. Zaczyna się zastanawiać, jak to może być, i tęskni za otwartością i wolnością, która z pewnością leży poza uniesieniem i murami ziemi jego pana.

Osioł wyobraża sobie łatwiejsze życie, lepsze jedzenie, chłodniejszą wodę i mniej pracy. Chociaż nadal pracuje, jego serce coraz bardziej kieruje się w stronę rozległych pól. Wkrótce jego zachowanie jest zgodne z jego sercem, a osioł odmawia pracy. Być może na początku jest po prostu „zbyt zmęczony”, kiedy mistrz woła, lub jego stopy „bardzo bolą” (tak, to odniesienie do Napoleona Dynamite), kiedy trzeba dźwigać ładunek. Wkrótce osioł porzuca wymówki i po prostu odmawia całkowicie wypełnienia swoich obowiązków. W końcu całkowicie opuszcza granice ziemi swojego pana.

Początkowo osioł czuje się wyzwolony, wolny. Idzie, gdzie chce, robi, co mu się podoba, i raduje się po drodze. Ale w odwiecznym schemacie rzeczy, jak wyjaśnia C.S. Lewis, nie ma nieodebranej przestrzeni.

„Nie ma neutralnego podłoża we wszechświecie. Każdy cal kwadratowy, każdy ułamek sekundy jest uznawany przez Boga i przeciwny roszczeniom szatana ”. https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourselves?lang=eng ).

Więc osioł wędruje dalej, ale coraz więcej zostaje wypędzonych. Coraz trudniej jest mu zapewnić odpoczynek i pożywienie. I w końcu, jeśli odmówi wysłuchania wezwania swego Pana i zawróci do domu, inny mistrz zabiera go i wiąże go mocno i twierdzi, że jest swoją własną w krainie o wiele mroczniejszej, niż kiedykolwiek sobie wyobrażałeś.

Przypowieść o marnotrawnym jest tu również istotna. Miał dom i wszystko, co dobre, ale miał pracę i odpowiedzialność. Nie był usatysfakcjonowany i odszedł na zakazane ścieżki i zgubił się.

Jak długo będziemy pracować, jeśli nasze serca będą kierować się w stronę celów, filozofii lub wzorców niezgodnych z prostą i wąską ścieżką? Czy nasze czyny staną się puste, im bardziej będziemy postępować jedynie sprawiedliwie, w przeciwieństwie do bycia wewnętrznie świętymi?

Bóg wzywa nas nie tylko do dobrego działania, ale także do BYCIA dobrymi. Sprawiedliwy. Boskie.

Ale zbyt często chcemy tego w obie strony. Chcemy mieć naszą płytką, brutalną i zseksualizowaną rozrywkę w dni powszednie, a pocieszające, wzmacniające Ducha Świętego w niedziele.

Chcemy błogosławieństw od Pana, ale nie traktujemy priorytetowo takich wysiłków, jak kult świątynny, znaczący post, i praca misjonarska. Mówiąc słowami Neala A. Maxwella, chcemy mieszkać na Syjonie, ale mamy „letni domek” w Babilonie.

(czasami) przyznajemy się do naszych błędów, ale nie podejmujemy rzeczywistych wysiłków, aby je zmienić . Modlimy się za misjonarzy, ale nie modlimy się o doświadczenia misyjne. Modlimy się o inspirację lub przewodnictwo, ale nie poświęcamy czasu i wysiłku w pismach świętych, aby usłyszeć Jego głos.

Piszę to wszystko z doświadczenia!

trzeba poświęcić trochę czasu, aby naprawdę posłuchać, którego głosu kochamy najbardziej, a potem być lojalnym wobec tego głosu. Jeśli jesteśmy osłami na polu, czy patrzymy na Mistrza, czy na płoty?

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *