Utover lydighet: Det lojale hjertet til en sann disippel. (Del 3)

(22. des. 2020)

Kong Benjamin var en mesterlig lærer og integrerte doktriner, prinsipper og metaforer. Vi har hørt hans kall til oss (ta Kristi navn,) og å (ha et hjerte som vil at skal gi og server), selv om dagens forhold utelukker det. Han beskriver da samspillet mellom ønsker og oppførsel:

“Jeg vil at dere skal huske å beholde navnet [Kristus] skrevet alltid i deres hjerter, så dere ikke blir funnet på venstre hånd av Gud, men at dere hører og kjenner stemmen av som dere skal hete, og også, navnet av som han skal kalle deg. For hvordan kjenner en mann mesteren som han ikke har tjent, og som er fremmed for ham , og er langt fra tankene og hensiktene med hans hjerte? ” (Mosiah 5:13)

Vi trenger å huske Frelseren aktivt og søke å tjene og adlyde ham. Hvis ikke kan vi egentlig ikke kalles hans disipler. Hvis vi bare tilfeldig eller av og til svarer når han ringer oss (gjennom invitasjoner til lydighet, innvielse av tid og ressurser, den ensomme veien for å tilgi andre) er vi virkelig hans tjenere? Kan vi virkelig hevde navnet hans som kristne?

Kong Benjamin gir da en unik, men dyp analogi med et ass eller et esel som prøver å mate i andres felt:

“ og igjen, tar en mann et asen som tilhører sin neste, og holder ham? Jeg sier deg, nei; han vil ikke engang lide at han skal føde blant sine småfe, men vil drive ham bort og kaste ham ut. Jeg sier dere at det også skal være blant dere hvis dere ikke kjenner navnet dere blir kalt for. ”

Denne analogien handler ikke om at naboer nekter å hjelpe eller ta vare på noen andres dyr. Dette handler om lojalitet. Rumpa tilhører ikke naboen, og den hører ikke hjemme på hans eiendom. Eselet har en herre (Kristus) og alle vet det, men eselet (meg og deg) nekter å akseptere det faktum. Hans lojalitet er mot seg selv, ikke hans rettmessige herre.

Betrakt deg selv som det vandrende eselet. Han eller hun har en mester-en eier. Hans herre forsørger ham, gir ham mat, beskytter ham, pleier å være syk når han er syk, og så videre. Det forventes også at eselet vil bidra og arbeide for å hjelpe mesteren i sitt arbeid, og på den måten utvikle større og større verdi. Mesteren bryr seg om ham, og eselens hjerte blir tiltrukket av sin herre i kjærlighet og respekt.

Over tid finner dette eselet seg å se på gjerdene, og åkrene som ligger utenfor. Han begynner å lure på hvordan det kan være, og lengter etter åpenheten og friheten som helt sikkert ligger utenfor grensen og murene til sin herres land.

Eselet ser for seg et lettere liv, bedre mat, kjøligere vann , og mindre arbeid. Selv om han fortsetter å arbeide, vender hjertet hans seg stadig lenger mot de romslige åkrene utenfor. Kort tid stemmer hans oppførsel overens med hjertet, og eselet nekter å jobbe. Kanskje er han først «for trøtt» når mesteren kaller, eller føttene hans «gjør vondt vondt» (ja det er en Napoleon Dynamite-referanse) når en last trenger å bære. Snart forlater eselet unnskyldninger og nekter bare å fullføre pliktene sine. Til slutt forlater han omkretsen av sin herres land helt.

Først føler eselet seg frigjort, fritt. Han går dit han vil, gjør som han vil, og gleder seg hele veien. Men i det evige skjemaet, som C.S. Lewis forklarer, er det ikke noe uavhentet rom.

“Det er ingen nøytral grunn i universet. Hver kvadratcentimeter, hvert delte sekund blir hevdet av Gud, og motkravet av Satan. ” https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourself?lang=eng ).

Så eselet vandrer videre, men mer og mer blir kjørt bort. Han finner hvile og næring vanskeligere og vanskeligere å sikre. Og til slutt, hvis han nekter å høre på kallet til sin Herre og vende hjem, tar en annen mester ham, og binder ham fort , og hevder ham som sin egen i et land som er mørkere enn noen gang forestilt seg.

Lignelsen om den fortabte er også relevant her. Han hadde et hjem og alt som var bra, men hadde arbeid og ansvar. Han var ikke fornøyd og vandret bort på forbudte veier og gikk tapt.

Hvor lenge vil vi jobbe hvis hjertene våre trekkes mot mål, filosofier eller mønstre som ikke er i samsvar med den rette og smale veien? Vil våre handlinger bli hule jo mer vi bare oppfører oss rettferdig i motsetning til å være indre hellige?

Gud kaller oss ikke bare til å handle bra eller oppføre oss, men til å være gode. Rettferdig. Guddommelig.

Men for ofte vil vi ha det begge veier. Vi ønsker å ha vår grunne, voldelige, seksualiserte underholdning på hverdager og den trøstende styrkende Hellige Ånd på søndager.

Vi ønsker velsignelser fra Herren, men vi prioriterer ikke innsats som tempeltilbedelse, meningsfull faste, og misjonsarbeid. Med ordene til Neal A. Maxwell ønsker vi å bo i Sion, men ha «en sommerhytte» i Babylon.

vi erkjenner (noen ganger) våre feil, men vi anstrenger oss ikke for å faktisk endre dem . Vi ber for misjonærene, men vi ber ikke for misjonsopplevelser selv. Vi ber om inspirasjon eller veiledning, men vi legger ikke tid og krefter i Skriftene for å høre stemmen hans.

Jeg skriver alt dette av erfaring!

Vi må ta deg tid til å virkelig lytte til hvis stemme vi elsker mest, så vær lojal mot den stemmen. Hvis vi er esler i et felt, ser vi da til Mesteren eller til gjerdene?

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *