교차 장학금 인용문 : Dhamoon, 2011

(11 월 19 일 , 2020)

교차 성 분야에 발표 된 또 다른 학자는 Dr. Rita Kaur Dhamoon . 2011 년 학술 논문 인 * 주류 교차 성 고려 사항 에서 교차 성을 주류 사용에 도입 할 때 고려해야 할 5 가지 주요 영역을 식별합니다.

사진 : Dan Smedley ( Unsplash

[이미지 설명 : 이미지 중간을 가로 질러 세로로 흐르는 푸른 강이 표시됩니다. 중간에 콘크리트 다리가있는 도로가 양쪽에 있습니다.]

Crenshaw의 1991 년 논문이 실린 이전의 “(Intersectionity Scholarship에서 인용)”헌금 에서처럼 저는 제 자신의 해설. 요점은 해당 출처에 대한 의견이 아닌 실제 출처를 제공하는 것입니다.

* 이는 학술 에세이이며 무료로 액세스 할 수있는 버전을 찾을 수 없습니다. ResearchGate 를 통해 계정을 설정 한 후 작성자에게 사본을 요청할 수 있습니다. Sage Journals에 대한 내 기관의 학술 도서관 액세스를 통해 전체 텍스트 버전을 읽었습니다. Dhamoon이 인용 한 모든 출처는이 기사의 하단에 모두 나열되어 있습니다.

따라서 교차 성 연구를 “교차 소외된 정체성을 가진 집단의 콘텐츠 전문화”로 제한하는 대신 (Hancock 2007, 64 ), 이 분석 패러다임은 사회 집단, 관계 및 컨텍스트 연구에 광범위하게 적용될 수 있습니다. 백인이 아닌 여성의 일반적인 범위. 이를 기반으로 다양한 한계와 특권 관계에 널리 적용되는 분석 프레임 워크로서 교차 성은 주류 사회 과학에 통합 될 수 있습니다. 연구를 수행하고 지식을 구축하는 방법.

교차 성을 주류화한다는 개념은 여러 가지 이유로 매력적입니다. Ann Phoenix와 Pamela Pattynama (2006, 187)가 언급했듯이 이는 한 번에 한 범주로 사람을 줄이려는 접근 방식보다 더 풍부한 온톨로지를 포괄합니다. , 사회적 위치를 관계 적 로 취급하고 일상 생활을 구성하는 여러 위치를 그 중심에있는 권력 관계 . 또한 교차 성은 차별에 대한 새로운 이론과 중요한 인식 론적 통찰력을 생성하는 것 외에도 인권, 가족, 고용, 형법과 관련된 많은 법률 및 정책 분야에 대한 새로운 관점을 제공합니다. , 이민 (Carbado and Gulati 2000–2001, 701).

시작점으로서 교차 성은 주체 형성과 정체성이 통일되고 autonomous.

Hancock (2007, 64)은 교차 성이 둘 이상의 카테고리를 분석해야한다는 생각을 기반으로한다고 지정합니다. , 카테고리는 똑같이 중요하며 카테고리 간의 관계는 공개 된 경험적 질문입니다 . div id = “4de95dcb34″>

멤버 인 개인 및 기관 요소 간의 동적 상호 작용 범주 내의 사람들은 다양하며 개인 또는 개인 집합에 대한 분석이 제도적 분석과 통합되고 경험적 및 이론적 주장이 가능하고 필요하다는 점을 알 수 있습니다.

일반적으로 Brah and Phoenix (2004, 76)가 언급했듯이 교차 성은“다양한 차별화 축이있을 때 발생하는 복잡하고 축소 불가능하며 다양하며 가변적 인 효과를 말합니다. — 경제적, 정치적 문화적, 심령 적, 주관적 및 경험적 — 역사적으로 특정한 맥락에서 교차합니다.

(Crenshaw의) 교차 성 공식화는 다양한 억압이 어떻게 다양한 지 연구 할 수있는 개념적 공간을 더 열었 기 때문에 매우 중요했습니다. 한 가지 형태의 차별로부터 독특하고 독특한 무언가를 만들어 내기 위해 협력합니다.

Patricia Hill Collins (2000, 18)는 교차 성을 사용하여 “예를 들어 인종과 성별 또는 섹슈얼리티와 국가의 교차점과 같은 특정 형태의 억압”을 언급합니다. 그녀는 각 개인과 그룹이 시스템 내에있는 사회적 지위를 차지하는 방법에 관한 미시적 수준의 프로세스 라는 것을 이해합니다. “ 연동 억압 “의 Collins는 마이크로 (교차) 및 매크로 (연동) 프로세스가 억압을 형성한다고 함께 주장합니다 . 따라서 Collins에게 교차 성과 연동의 개념은 상호 보완 적입니다.

Crenshaw의이 개념 사용은 식별과 권력의 측면이 서로 떨어져 존재하지 않는다는 관점을 반영하지만 교차의 은유는 도로는 주체 형성과 권력을 분석하는 분리 가능하고 순수하며 격리 가능한 방법이 있다고 거짓으로 제안하게되었습니다. Crenshaw (2010)가 최근 언급했듯이 이것은 교차성에 대한 역동적 인 개념 인 를 전제로 한 그녀의 개념과 상반됩니다. 이로 인해 도로가 다양한 역사에서 등장했으며 정치적으로 관련이있는

역사적 반복으로 인해 그리고 는 사람과 기존 구조에 영향을 미치는 운동을 통해 구성되었습니다.

주류화 고려 사항 교차점 , Dhamoon.

참조

Brah, Avtar 및 Ann Phoenix. 2004. 나는 여자 아니야? 교차 성 재 방문. 국제 여성 연구 저널 5 (3) : 75–86.

Carbado, Devon W. 및 Mitu Gulati. 2000 ~ 2001. 다섯 번째 흑인 여성. 현대 법률 문제 저널 11 : 701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. 흑인 페미니스트 사상 : 지식, 의식 및 권한 부여의 정치 . 2nd ed. 뉴욕 : Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. 인종과 성별의 교차점을 경계 화 : 반 차별 교리, 페미니스트 이론 및 반인 종주의 정치에 대한 흑인 페미니스트 비판. University of Chicago Legal Forum 1989 : 139–67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. 여백 매핑 : 교차 성, 정체성 정치, 유색 인종 여성에 대한 폭력. 사적 폭력의 공개적 성격 에서 ed. M. A. Fineman 및 R. Mykitiul, 93–120. 뉴욕 : Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. 패널 : 번역에서 길을 잃었습니까? 비판 이론 발전의 도전에 대한 대화. 교차 성 : 도전 이론, 정치 재구성, 운동 변형 컨퍼런스, 로스 앤젤레스에서 읽은 논문.

Hancock, Ange-Marie. 2007. 곱셈이 빠른 덧셈과 같지 않을 때 : 연구 패러다임으로서 교차 성을 조사합니다. 정치에 대한 관점 5 (1) : 63–79.

Phoenix, Ann 및 Pamela Pattynama. 2006. 편집. European Journal of Women s Studies 13 (3) : 187–92.

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