순종을 넘어서 : 진정한 제자의 충성스러운 마음. (파트 3)

(2020 년 12 월 22 일)

벤자민 왕은 교리, 원리 및 은유를 통합하는 뛰어난 교사였습니다. 우리는 (그리스도의 이름을 취하고) ( 주고 싶은 마음을 가지라는) 그의 부르심을 들었습니다. 현재 상황이 그것을 배제하더라도. 그런 다음 그는 욕망과 행동 사이의 상호 작용을 설명합니다.

“저는 여러분이 왼손에 있지 않다는 것을 항상 마음에 기록한 [그리스도의] 이름을 기억해야합니다. 하나님의 말씀을 듣고 목소리를 알고 이 이름은 이름 그가 당신을 부를 것입니다. 그가 섬 기지 않은 주인이자 그에게 낯선 사람인 사람을 알고 , 그리고 그의 마음의 생각과 의도에서 멀리 떨어져 있습니까?” (모사이야 서 5:13)

우리는 구주를 적극적으로 기억하고 그분을 섬기고 순종하려고 노력해야합니다. 그렇지 않다면 정말 그분의 제자라고 부를 수 없습니다. 우리가 (순종에 대한 초청, 시간과 자원의 헌신, 다른 사람을 용서하는 외로운 길을 통해) 우리를 부르실 때 우연히 또는 가끔 응답 만한다면 우리는 정말 그분의 종입니까? 우리가 정말로 그의 이름을 기독교인이라고 주장 할 수 있습니까?

벤자민 왕은 다른 사람의 밭에서 먹이를 주려고하는 당나귀 나 당나귀에 대해 독특하지만 심오한 비유를합니다.

“ 그리고 다시 한 번 사람이 이웃의 나귀를 취하고 그를 지키는가? 나는 너에게 말한다. 그는 양 떼 사이에서 먹이를주는 고통도받지 않고 그를 쫓아 내고 쫓아 낼 것이다. 나는 너희에게 말한다. 너희가 부르는 이름을 모를 때도 너희 가운데있을 것이다.”

이 비유는 이웃이 누군가를 돕거나 돌보는 것을 거부하는 것이 아닙니다. 다른 동물. 이것은 충성에 관한 것입니다. 엉덩이는 이웃의 것이 아니며 그의 재산에 속하지도 않습니다. 당나귀에게는 주인 (그리스도)이 있고 모두가 그것을 알고 있지만 당나귀 (나와 당신)는 그 사실을 받아들이기를 거부합니다. 그의 충성은 정당한 주인이 아니라 자신에 대한 것입니다.

자신을 방황하는 당나귀로 생각하십시오. 그 또는 그녀는 주인-소유자가 있습니다. 그의 주인은 그를 부양하고, 먹이를주고, 보호하고, 아플 때 그를 돌보는 등의 일을합니다. 당나귀는 또한 주인의 수고를 돕기 위해 기여하고 일할 것으로 기대되며 그렇게함으로써 더 크고 더 큰 가치를 개발할 수 있습니다. 주인은 그를 아끼고 당나귀의 마음은 사랑과 존경심으로 주인에게 끌립니다.

시간이 지남에 따라이 당나귀는 울타리와 그 너머에있는 들판을 바라보고 있습니다. 그는 그것이 어떤 것인지 궁금해하기 시작하고, 고삐와 주인의 땅 벽 너머에있는 개방성과 자유를 갈망합니다.

당나귀는 더 쉬운 삶, 더 나은 음식, 더 시원한 물을 꿈꿉니다. , 그리고 적은 작업. 그는 계속 노력하지만 그의 마음은 그 너머의 넓은 들판을 향해 점점 더 멀어집니다. 오래지 않아 그의 행동은 그의 마음과 일치하고 당나귀는 노동을 거부합니다. 아마도 처음에는 마스터가 호출 할 때 “너무 피곤”하거나, 짐을 운반해야 할 때마다 발이 “정말 심하게 다쳤습니다”(예, 나폴레옹 다이너마이트 참조). 곧 당나귀는 변명을 버리고 그의 의무에 전적으로 참석하기를 거부합니다. 결국 그는 주인의 땅 주변을 완전히 떠납니다.

처음에는 당나귀가 자유롭고 자유 롭다고 느낍니다. 그는 자신이 원하는 곳으로 가고, 원하는대로하고, 내내 기뻐합니다. 그러나 C.S. Lewis가 설명하는 것처럼 사물의 영원한 계획에는 주장되지 않은 공간이 없습니다.

“우주에는 중립적 근거가 없습니다. 모든 평방 인치, 모든 순간은 하나님이 주장하고 사탄은 반대 주장을합니다.” https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourselves?lang=eng ).

그래서 당나귀는 더 멀리 방황하지만 점점 더 쫓겨나 게됩니다. 그는 휴식과 영양을 확보하기가 점점 더 어려워집니다. 그리고 마침내 그가 주님의 부르심에 귀를 기울이지 않고 집으로 돌아 가면 다른 주인이 그를 데려가 금식 하고 그를 다음과 같이 주장합니다. 상상했던 것보다 훨씬 더 어두운 땅에서 자신의 것입니다.

탕자의 비유도 여기에 관련이 있습니다. 그는 집과 모든 좋은 것을 가지고 있었지만 노동과 책임이있었습니다. 그는 만족하지 못하고 금지 된 길로 방황하며 길을 잃었습니다.

우리의 마음이 곧고 좁은 길과 일치하지 않는 목표, 철학 또는 패턴에 이끌 리면 얼마나 오래 노력할까요? 우리가 내적으로 거룩 해지는 것과는 반대로 단지 의롭게 행동할수록 우리의 행동이 공허 해 질까요?

하나님은 우리를 선하게 행동하거나 행동하도록 부르시는 것이 아니라 선하게 행동하라고 부르 십니다. 의롭다. 신성합니다.

하지만 너무 자주 우리는 두 가지 방법을 모두 원합니다. 우리는 평일에는 얕고 폭력적이며 성적인 오락을, 일요일에는 위로하는 성령을 원합니다.

우리는 주님의 축복을 원하지만 성전 예배, 의미있는 금식, 금식과 같은 노력을 우선시하지는 않습니다. 그리고 선교 사업. Neal A. Maxwell의 말에 따르면 우리는 시온에 살고 싶지만 바빌론에“여름 별장”을 갖고 싶어합니다.

우리는 (때로는) 우리의 잘못을 인정하지만 실제로 그것을 바꾸기 위해 노력하지는 않습니다. . 우리는 선교사를 위해기도하지만 선교사 경험을 위해기도하지는 않습니다. 우리는 영감이나 인도를 위해기도하지만 그분의 음성을 듣기 위해 경전에 시간과 노력을 기울이지 않습니다.

이 모든 것을 경험에서 기록하고 있습니다!

우리는 우리가 누구의 목소리를 가장 사랑하는지 진정으로 듣고 그 목소리에 충실해야합니다. 우리가 들판에있는 당나귀라면 스승을 바라 보는 건가요 아니면 울타리를 바라 보는 건가요?

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