従順を超えて:真の弟子の忠実な心。 (パート3)

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(2020年12月22日)

ベニヤミン王は、教義、原則、比喩を統合した見事な教師でした。私たちに(キリストの名前をとって)そして(与えたい心を持っているという彼の呼びかけを聞いたことがありますとサーブ)、現在の条件がそれを排除している場合でも。次に、彼は欲望と行動の間の相互作用について説明します。

「あなたがたは左手に見つからないように、常にあなたの心に書かれた[キリストの]名前を保持することを忘れないでください。神の手ですが、あなたがたは聞いて 声を知っています 名前 彼はあなたを呼ぶでしょう。 知っている 彼が仕えていない主人であり、彼にとって見知らぬ人である人、そして彼の心の考えや意図からはほど遠いですか?」 (モーシア5:13)

私たちは救い主に仕え、従うことを求めて、救い主を積極的に思い出す必要があります。そうでなければ、私たちは本当に彼の弟子と呼ばれることはできません。もし私たちが(従順への招待、時間と資源の奉献、他の人を許す孤独な道を通して)私たちを呼んだときに私たちが何気なくまたはたまに答えるだけなら、私たちは本当に彼の僕ですか?本当に彼の名前をクリスチャンとして主張することはできますか?

ベニヤミン王は、他の人の分野で餌をやろうとするロバやロバに関して、ユニークでありながら深遠なアナロジーを示します。

“そして再び、人は彼の隣人に属するロバを取り、彼を保ちますか?私はあなたに言います、いや。彼は群れの間で餌をやるのに苦しむことさえありませんが、彼を追い払い、追い出します。私はあなたに言います、あなたがたが呼ばれる名前を知らなければ、それでもあなたの中にあるでしょう。」

このアナロジーは、隣人が誰かを助けたり世話をしたりすることを拒否することではありません。他の動物。これは忠誠心についてです。お尻は隣人のものではなく、彼の所有物のものでもありません。ロバにはマスター(キリスト)がいて、誰もがそれを知っていますが、ロバ(私とあなた)はその事実を受け入れることを拒否します。彼の忠誠心は彼自身に対するものであり、彼の正当な主人ではありません。

自分をさまようロバと考えてください。彼または彼女はマスター-所有者を持っています。彼の主人は彼を養い、彼を養い、彼を保護し、病気のときに彼の世話をします。ロバはまた、彼の労働において主人を助けるために貢献し、働くことが期待されており、そうすることによって、ますます大きな価値を生み出します。マスターは彼のことを気にかけ、ロバの心は愛と敬意を持ってマスターに引き寄せられます。

時間が経つにつれて、このロバはフェンスとその向こうにある野原に目を向けます。彼はそれがどのようなものか疑問に思い始め、確実に無口と主人の土地の壁の向こうにある開放性と自由​​を待ち望んでいます。

ロバはより簡単な生活、より良い食べ物、より冷たい水を想像しています、および少ない作業。彼は働き続けますが、彼の心はますますその向こうの広々とした畑に向けられます。やがて、彼の行動は彼の心と一致し、ロバは労働を拒否します。おそらく最初は、マスターが電話をかけたときに「疲れすぎ」ているか、荷物を運ぶ必要があるときはいつでも足が「ひどく痛い」(そう、ナポレオンダイナマイトのリファレンスです)。すぐにロバは言い訳を放棄し、彼の義務に完全に出席することを拒否します。最終的に、彼は主人の土地の周囲を完全に離れます。

最初、ロバは解放され、自由に感じます。彼は好きな場所に行き、好きなように行動し、途中で喜びます。しかし、C.S。ルイスが説明するように、物事の永遠の計画には、要求されていないスペースはありません。

「宇宙には中立的な立場はありません。平方インチごと、一瞬ごとに神が主張し、サタンが反訴します。」 https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourselves?lang=eng )。

それでロバはさらにさまようが、ますます自分が追い払われることに気付く。彼は休息と栄養を確保することがますます難しくなっていると感じています。そしてついに、彼が主の呼びかけに耳を傾けて家に帰ることを拒否した場合、別のマスターが彼を連れて行き、彼を素早く縛り、彼を次のように主張します想像以上に暗い土地での彼自身。

放蕩息子のたとえ話もここに関連しています。彼には家とすべての良いものがありましたが、労働と責任がありました。彼は満足せず、禁じられた道に迷い込んで道に迷いました。

まっすぐで狭い道と矛盾する目標、哲学、またはパターンに心を向けた場合、どれくらいの期間労働しますか?私たちの行動は、内面的に聖なるものではなく、単に義にかなった行動をとるほど、空洞になりますか?

神は私たちに、善を行うことや行動することだけでなく、善であることを求められます。正義。神聖です。

しかし、あまりにも多くの場合、私たちはそれを両方の方法で望んでいます。平日は浅く、暴力的で性的な娯楽を、日曜日は慰めの聖霊を強めたいと思っています。

主からの祝福が欲しいのですが、神殿の崇拝、意味のある断食などの努力を優先していません。と宣教師の仕事。ニールA.マクスウェルの言葉を借りれば、私たちはシオンに住みたいが、バビロンには「夏の別荘」があります。

私たちは(時々)私たちの欠点を認めますが、実際にそれらを変える努力はしていません。 。私たちは宣教師のために祈っていますが、私たち自身が宣教師の経験を祈っていません。私たちはインスピレーションや導きを祈りますが、彼の声を聞くために聖書に時間と労力を費やしていません。

私はこれらすべてを経験から書いています!

私たちは私たちが最も愛する声に本当に耳を傾け、その声に忠実であるために時間をかける必要があります。私たちが畑のロバである場合、私たちはマスターに目を向けていますか、それともフェンスに目を向けていますか?

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