Oltre lobbedienza: il cuore leale di un vero discepolo. (Parte 3)

Pubblicato il

(22 dicembre 2020)

Re Beniamino era un maestro magistrale, che integrava dottrine, principi e metafore. Abbiamo sentito la sua chiamata a (prendere il nome di Cristo,) e a (avere un cuore che vuole e servire), anche se le condizioni attuali lo precludono. Poi descrive linterazione tra desideri e comportamento:

“Vorrei che ti ricordassi di conservare il nome [di Cristo] scritto sempre nei tuoi cuori, che non ti trovi sulla mano sinistra di Dio, ma che tu ascolti e conosci la voce da che ti chiamerai, e anche il nome da che ti chiamerà. Per come conosce un uomo il padrone che non ha servito e che gli è estraneo , ed è lontano dai pensieri e dagli intenti del suo cuore? ” (Mosia 5:13)

Dobbiamo ricordare attivamente il Salvatore, cercando di servirLo e obbedirgli. Altrimenti non possiamo davvero essere chiamati suoi discepoli. Se rispondiamo solo casualmente o occasionalmente quando ci chiama (attraverso inviti allobbedienza, consacrazione di tempo e risorse, il sentiero solitario di perdonare gli altri) siamo davvero Suoi servitori? Possiamo davvero rivendicare il suo nome di cristiani?

Re Beniamino fornisce quindi unanalogia unica ma profonda riguardo a un asino o un asino che cerca di nutrirsi nel campo di qualcun altro:

” e ancora, un uomo prende un asino che appartiene al suo vicino e lo custodisce? Io vi dico, no; non permetterà nemmeno di pascolare tra le sue greggi, ma lo scaccerà e lo caccerà fuori. Io vi dico che anche così sarà tra voi se non conoscete il nome con cui siete chiamati. “

Questa analogia non riguarda i vicini che rifiutano di aiutare o prendersi cura di qualcuno lanimale di qualcun altro. Si tratta di lealtà. Lasino non appartiene al vicino e non appartiene alla sua proprietà. Lasino ha un padrone (Cristo) e tutti lo sanno, ma lasino (io e te) rifiuta di accettare questo fatto. La sua lealtà è verso se stesso, non verso il suo legittimo padrone.

Considera te stesso come lasino errante. Lui o lei ha un padrone, un proprietario. Il suo padrone provvede a lui, lo nutre, lo ripara, si prende cura di lui quando è malato e così via. Ci si aspetta anche che lasino contribuisca e lavori per aiutare il maestro nelle sue fatiche, e così facendo sviluppa un valore sempre maggiore. Il padrone si prende cura di lui e il cuore dellasino è attratto dal suo padrone con amore e rispetto.

Nel tempo questo asino si ritrova a guardare le recinzioni e i campi che si estendono oltre. Comincia a chiedersi come potrebbe essere e desidera ardentemente lapertura e la libertà che sicuramente si trovano oltre la cavezza e le mura della terra del suo padrone.

Lasino immagina una vita più facile, cibo migliore, acqua più fresca e meno lavoro. Sebbene continui a lavorare, il suo cuore si sposta sempre più verso gli ampi campi al di là. In poco tempo, il suo comportamento si allinea con il suo cuore e lasino si rifiuta di lavorare. Forse allinizio è semplicemente “troppo stanco” quando il maestro chiama, o i suoi piedi “fanno davvero male” (sì, è un riferimento alla dinamite Napoleon) ogni volta che un carico deve essere trasportato. Ben presto lasino abbandona le scuse e si rifiuta di occuparsi completamente dei suoi doveri. Alla fine lascia del tutto il perimetro della terra del suo padrone.

Allinizio lasino si sente liberato, libero. Va dove vuole, fa come vuole e si rallegra per tutto il percorso. Ma, nello schema eterno delle cose, come spiega C.S. Lewis, non cè spazio non reclamato.

“Non esiste un terreno neutro nelluniverso. Ogni centimetro quadrato, ogni frazione di secondo è rivendicato da Dio e rivendicato da Satana “. https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourself?lang=eng ).

Così lasino si allontana, ma sempre più si ritrova scacciato. Trova il riposo e il nutrimento sempre più difficili da assicurare. E alla fine, se rifiuta di dare ascolto alla chiamata del suo Signore e torna a casa, un altro maestro lo prende e lo lega velocemente e lo reclama come la sua in una terra molto più oscura che mai immaginata.

Anche la parabola del prodigo è rilevante qui. Aveva una casa e ogni cosa buona, ma aveva lavoro e responsabilità. Non era soddisfatto e si è allontanato per percorsi proibiti e si è perso.

Per quanto tempo lavoreremo se i nostri cuori sono attratti da obiettivi, filosofie o schemi incoerenti con il sentiero stretto e angusto? Le nostre azioni diventeranno vuote quanto più ci comportiamo in modo retto anziché essere interiormente santi?

Dio ci chiama non solo ad agire o comportarci bene, ma ad ESSERE buoni. Giusto. Divino.

Ma troppo spesso lo vogliamo in entrambi i modi. Vogliamo avere il nostro intrattenimento superficiale, violento e sessualizzato nei giorni feriali e il confortante e rafforzante Spirito Santo la domenica.

Vogliamo benedizioni dal Signore ma non diamo la priorità a sforzi come ladorazione nel tempio, il digiuno significativo, e lavoro missionario. Nelle parole di Neal A. Maxwell vogliamo vivere a Sion ma avere “un cottage estivo” a Babilonia.

noi (a volte) riconosciamo i nostri difetti ma non facciamo sforzi reali per cambiarli effettivamente . Preghiamo per i missionari, ma non preghiamo noi stessi per le esperienze missionarie. Preghiamo per ricevere ispirazione o guida, ma non dedichiamo il tempo e gli sforzi nelle Scritture per ascoltare la Sua voce.

Scrivo tutto questo per esperienza!

Noi abbiamo bisogno di tempo per ascoltare veramente la voce che amiamo di più, quindi sii fedele a quella voce. Se siamo asini in un campo, stiamo guardando al Maestro o ai recinti?

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