Idézetek az interszekcionalitási ösztöndíjból: Dhamoon, 2011

(november 19.) , 2020)

Egy másik tudós, akit publikáltak az interszekcionalitás területén, Dr. Rita Kaur Dhamoon . 2011-es tudományos cikkében * Az interszekcionalitás általános érvényesítésének szempontjai meghatározza 5 fő területet, amelyeket figyelembe kell venni, amikor az interszekcionalitást a mainstream használatba hozzák.

Fotó: Dan Smedley a Unsplash

[Képleírás: A kép közepén hosszanti irányban kék folyó látható. Mindkét oldalon egy út van, amelynek közepén betonhíd húzódik.]

Ahogyan a korábbi ((Quotes From Intersectionality Scholarship)] felajánlásomban, amely Crenshaw 1991-es cikkét tartalmazta, nem fogok ajánlani saját kommentár. A lényeg az, hogy a tényleges forrásokat kínáljuk fel, nem pedig a forrásokról szóló véleményeket.

* Ez egy tudományos esszé, és nem találtam egy verziót a nyilvános hozzáféréshez. A ResearchGate segítségével fiók létrehozása után kérhet másolatot a szerzőtől. A teljes szöveges verziót az intézményem Sage Journals akadémiai könyvtárának hozzáférésén keresztül olvastam el. A Dhamoon által idézett összes forrás teljes egészében fel van sorolva a cikk aljára.

Mint ilyen, ahelyett, hogy az interszekcionalitáskutatást „metsző marginalizált identitású populációk tartalmi specializálódására korlátoznánk” (Hancock 2007, 64 ), ez az analitikai paradigma széles körben alkalmazható társadalmi csoportok, kapcsolatok és összefüggések tanulmányozására , hogy túllépjen a nem fehér nők hagyományos körét. Ennek alapján a mint elemzési keret, amely széles körben alkalmazható a marginalitás és a privilégium különféle kapcsolataira, az interszekcionalitás integrálható a mainstream társadalomtudományba kutatás és tudásépítés módjai.

Az interszekcionalitás általános érvényesítésének fogalma sok okból vonzó. Amint Ann Phoenix és Pamela Pattynama (2006, 187) megjegyzi, gazdagabb ontológiát terem, mint azok a megközelítések, amelyek megkísérlik az embereket egyszerre egy kategóriába sorolni , a társadalmi pozíciókat relációs -ként kezeli, és láthatóvá teszi a mindennapi életet alkotó többszörös pozícionálást és a benne központi jelentőségű erőviszonyokat . Emellett az új diszkriminációs elméletek és fontos ismeretelméleti ismeretek előállítása mellett az interszekcionalitás új perspektívákat vet fel az emberi jogokkal, a családdal, a foglalkoztatással és a büntetőjoggal kapcsolatos számos jogi és politikai színtéren és a bevándorlás (Carbado és Gulati 2000–2001, 701).

Kiindulópontjaként az interszekcionalitás szembeszáll azzal az elképzeléssel, hogy a szubjektumképzés és az identitás egységes és autonóm.

Hancock (2007, 64) meghatározza, hogy a interszekcionalitás azon az elgondoláson alapul, hogy egynél több kategóriát kell elemezni , hogy a kategóriák egyformán számítanak, és hogy a a kategóriák közötti kapcsolat nyitott empirikus kérdés, , hogy létezik dinamikus kölcsönhatás az egyéni és az intézményi tényezők között , amely memb A kategórián belüli személyek sokfélék , hogy az egyén vagy egyének halmazának elemzése integrálva van az intézményi elemzéssel, empirikus és elméleti állítások egyaránt lehetségesek és szükségesek.

Általában, ahogy Brah és Phoenix (2004, 76) állítja, az interszekcionalitás “a bonyolult, nem redukálható, változatos és változó hatásokra utal, amelyek akkor következnek be, amikor a differenciálódás több tengelye – gazdasági, politikai kulturális, pszichés, szubjektív és tapasztalati – történelmileg meghatározott összefüggésekben keresztezik egymást.

(Crenshaw) megfogalmazása óriási jelentőségű volt, mivel tovább nyitott egy fogalmi teret, amelyen keresztül megvizsgálhatja, hogy a különböző elnyomások közösen dolgozzanak ki valami egyedi és megkülönböztethető a megkülönböztetés bármely formájától függetlenül.

Patricia Hill Collins (2000, 18) például az interszekcionalitást használja „az elnyomás bizonyos formáira, például a faj és a nem, illetve a szexualitás és a nemzetek kereszteződésére”. Megértette, hogy ezek mikroszintű folyamatok abban a tekintetben, hogy az egyes egyének és csoportok hogyan foglalják el a társadalmi helyzetüket , amelyek egy rendszerben találhatók „ reteszelő elnyomások .” Collins azzal érvel, hogy t a mikro (keresztmetszeti) és makró (összekapcsolódó) folyamatok alakítják az elnyomást . Így Collins számára az interszekcionalitás és az összekapcsolódás fogalmai kiegészítik egymást.

Míg Crenshaw ennek a koncepciónak a használata azt a nézetet tükrözi, hogy az azonosítás és a hatalom szempontjai nem léteznek egymástól eltekintve, az egymást metaforája az utak hamisan arra engednek következtetni, hogy vannak elkülöníthető, tiszta, elzárható módszerek a szubjektumképzés és a hatalom elemzésére. Mint Crenshaw (2010) nemrégiben megjegyezte, ez ellentétes az ő felfogásával, amelynek alapja az interszekcionalitás dinamikus fogalma volt, amellyel az utak különféle történelmekből kerültek elő, politikailag történeti ismétlés, és az embereket és a meglévő struktúrákat érintő mozgás révén jött létre.

A mainstreaming szempontjai Interszekcionalitás , Dhamoon.

Hivatkozások

Brah, Avtar és Ann Phoenix. 2004. Csak nem vagyok nő? Az interszekcionalitás áttekintése. Journal of International Women’s Studies 5 (3): 75–86.

Carbado, Devon W. és Mitu Gulati. 2000–2001. Az ötödik fekete nő. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Fekete feminista gondolat: Tudás, tudat és a felhatalmazás politikája . 2. kiadás New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. A faj és a szex kereszteződésének demarginalizálása: A diszkriminációellenes doktrína, a feminista elmélet és az antiracista politika fekete feminista kritikája. Chicagói Egyetem Jogi Fóruma 1989:139–67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. A margók feltérképezése: interszekcionalitás, identitáspolitika és színes nők elleni erőszak. In A magánerőszak nyilvános jellege , szerk. M. A. Fineman és R. Mykitiul, 93–120. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Panel: Elveszett a fordításban? Beszélgetés a kritikus elmélet előrehaladásának kihívásairól. Az Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements konferencián, Los Angelesben olvasott cikk.

Hancock, Ange-Marie. 2007. Amikor a szorzás nem egyenlő a gyors összeadással: Az interszekcionalitás mint kutatási paradigma vizsgálata. A politika perspektívái 5 (1): 63–79.

Phoenix, Ann és Pamela Pattynama. 2006. Szerkesztőség. European Journal of Women Studies 13 (3): 187–92.

– – – – –

With interszekcionalitás vagyok , remélem, hogy elgondolkodtató erőforrásokat fogok biztosítani, amelyek segítenek többet megérteni a saját személyes kereszteződések és a kereszteződések jelenti azt a történelmi és társadalmi pillanatot, amelyben ma élünk. Ha alkalmi e-mailt szeretne kapni cikkekkel és forrásokkal a intersectionality , iratkozzon fel ide !

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük