Proximité Absolvement & Pièges communs des alliés à éviter

(Viveka Kymal) (22 décembre 2020)

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Par Ryan Letts

En clôturant lannée, il est typique de nous de réfléchir à ce que nous avons appris et à la façon dont nous avons grandi. Quil suffise de dire que cette année a été éprouvante pour tant de gens, même si les difficultés des années précédentes et des années précédentes se manifestent très différemment selon les personnes. Le jugement racial et le réveil (tardif) de nombreuses personnes à travers le monde ont remis en question la notion de allié : Comment se présenter pour les personnes issues de groupes marginalisés ou non dominants ? Chez ReadySet, nous pensons quil est possible de donner un nom aux expériences négligées des personnes sous-représentées et à la zone grise qui existe dans le travail dallié. Comme lun de nos facilitateurs – Brandon Bell – aime dire «la langue crée des mondes». Nous nous efforçons toujours d’identifier différents phénomènes dont nous savons qu’il existe, mais qui n’ont pas été spécifiquement nommés. Avec un vocabulaire partagé, nous pouvons collaborer plus efficacement en faveur de la justice.

Lautre jour, un autre praticien de la diversité, de léquité et de linclusion (DEI) et moi avons discuté au téléphone comme nous le faisons souvent. Il ma dit: « Rye, nous avons besoin dune phrase pour quand quelquun tire la carte » mais jai un ami noir « ou quelque chose comme ça. Tu sais? Comme une phrase pour ça. »

Jétais totalement daccord avec cela parce que, comme mentionné, le nommage est la première étape. Et aussi avoir quelque chose dun peu plus digeste que lencombrant « Vous savez ce truc quand les gens disent quelque chose comme » Mais jai un ami noir « pour sexcuser de toute responsabilité ou les protéger des accusations de racisme? » est assez nécessaire. (Un que jai entendu dire est « Mais jai eu une demoiselle dhonneur noire »)

Jy ai réfléchi pendant une seconde et jai suggéré la phrase «  proximité absolvement « pour ce concept. Pour élargir et définir concrètement ce terme:

Cest la conviction que votre proximité avec la diversité vous évite de prendre des mesures supplémentaires pour démanteler la suprématie et loppression blanches, ou que votre proximité vous protège des accusations de racisme, de misogynie, dhomophobie, de votre complicité dans la culture de la suprématie blanche, etc. .

Pour le dire plus familièrement, cest lacte de se donner trop de tapotements dans le dos pour avoir diversité dans votre vie. Cela peut se manifester par des remarques verbales (comme démontré précédemment), ou plus insidieusement, par la conviction que vous êtes un grand allié ou complice simplement parce que vous avez une grande variété damis, de membres de la famille, de collègues, etc. issus de nombreux milieux et groupes marginalisés. . Cette dernière peut être encore plus problématique car cest une croyance qui nest jamais verbalisée, donc jamais confrontée ou discutée. Cette absolution de proximité est dangereuse car elle supprime le besoin de sautocritiquer et de prendre des mesures concrètes pour briser les systèmes diniquité.

Cela peut être vécu par les personnes mariées à certains des personnes marginalisées, ou avoir un frère, un cousin, un oncle, etc. qui fait partie dun groupe (peut-être avez-vous un guncle… ou un gousin). Ou même des personnes qui vivent ou travaillent dans un quartier ou un environnement diversifié. Jai entendu «je ne peux pas être sexiste parce que je suis un démocrate enregistré» ou des gens déclarant quils devraient être reconnus comme un allié direct dans une organisation centrée sur les LGBTQ +. Je peux continuer encore et encore pour fournir un million d’exemples.

Je me sens obligé de parler de cela parce que j’ai bien sûr été coupable de cela et je pense que cela peut résonner avec d’autres. Il nest pas nécessaire de ressentir de la honte si vous en avez fait lexpérience. Sautons les étapes de la honte, de la complaisance et du doute de soi, car ces sentiments sont, bien que compréhensibles, improductifs et distrayants de la tâche à accomplir. Il est possible d’identifier un phénomène pour mieux se comprendre et lutter contre les lacunes.

Maintenant que nous l’avons nommé, que faisons-nous? Nous pouvons commencer par engager cette conversation avec vous-même et votre sphère dinfluence: «Est-ce que je participe / nous participons à labsolution de proximité? Est-ce que je me tape / nous tapotons un peu trop dans le dos?  » Il y a tellement de rôles que nous pouvons assumer en tant que complices et alliés (comme le montre cette infographie fantastique ). On ne sattend absolument pas à ce que tout le monde doive tout faire simultanément.

Je tiens à préciser quil y a aussi de la puissance à proximité (comme le montre cet article fantastique de Cisco sur lexploitation de cette puissance). Avoir un groupe damis diversifié et varié est un élément extrêmement important pour être complice.Il est nécessaire davoir ladhésion des communautés touchées lors de la rédaction des lois, politiques, programmes, etc. qui affectent ces communautés.

Au risque de donner limpression que je joue à Devils Advocate avec moi-même (bien que de nombreux DEI les praticiens peuvent argumenter que les meilleurs praticiens DEI pourraient faire cela toute la journée), je veux sauter à un autre point; celui pour lequel lhumanité nest peut-être pas prête (mais nous pouvons rêver):

Lempathie ne doit pas être une béquille sur laquelle sappuyer pour se battre et défendre un groupe. Jaspire à un monde dans lequel nous pouvons nous battre pour un groupe de personnes avec lequel nous navons aucune relation ou connexion. Le simple fait de pouvoir penser ou dire: «Cet humain existe sur cette Terre et il est injustement ciblé et je me battrai pour lui» devrait suffire.

La partie idéaliste de moi veut croire que nous pouvons tous embrassez deux vérités: cette proximité peut à la fois nuire et blesser. Le plus important est que nous comprenions nous-mêmes, nos intentions et l’impact que nous avons.

Une version de cet article a été initialement publiée sur le Blog ReadySet et Complice radical.

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