Lainaukset intersektionaalisesta stipendistä: Dhamoon, 2011

(19. marraskuuta , 2020)

Toinen intersektionaliteettikentässä julkaistu tutkija on Dr. Rita Kaur Dhamoon . Vuonna 2011 julkaisemassaan akateemisessa artikkelissa * Intersectionality Mainstreaming-näkökohdat hän yksilöi 5 avainaluetta, jotka on otettava huomioon, kun intersektionaalisuus tuodaan valtavirtaan.

Kuva: Dan Smedley osoitteessa Unsplash

[Kuvan kuvaus: Näytetään sininen joki, joka kulkee pituussuunnassa kuvan keskiosan läpi. Tie on kummallakin puolella, ja keskellä on betoninen silta.]

Kuten edellisessäkin ”(Quotes From Intersectionality Scholarship)” -tarjouksessani, joka sisälsi Crenshawin vuoden 1991 lehden, pidättäydyn tarjoamasta oma kommentti. Tarkoituksena on tarjota todellisia lähteitä, ei mielipiteitä lähteistä.

* Tämä on akateeminen essee, enkä löytänyt versiota ilmaisesta yleisön saatavuudesta. ResearchGate -palvelun kautta voit pyytää kopiota tekijältä tilin perustamisen jälkeen. Luin koko tekstin version laitokseni Akateemisen kirjaston pääsystä Sage Journalsiin. Kaikki Dhamoonin mainitsemat lähteet luetellaan kokonaisuudessaan tämän artikkelin alaosassa.

Sellaisena sen sijaan, että rajattaisiin intersektionaalisuustutkimus ”sisällön erikoistumiseen väestöryhmissä, joilla on leikkaavia syrjäytyneitä identiteettejä” (Hancock 2007, 64 ), tätä analyyttistä paradigmaa voidaan soveltaa laajalti sosiaalisten ryhmien, suhteiden ja kontekstien tutkimiseen , jotta voidaan mennä pidemmälle ei-valkoisten naisten tavanomainen soveltamisala. Tämän perusteella analyysikehyksenä, jota voidaan laajasti soveltaa erilaisiin marginaalin ja etuoikeuden suhteisiin, intersektionaalisuus voidaan integroida valtavirtaiseen yhteiskuntatieteeseen tapoja tutkimuksen tekemiseen ja tiedon rakentamiseen.

Intersektionaalisuuden valtavirtaistamisen käsite on houkutteleva monista syistä. Kuten Ann Phoenix ja Pamela Pattynama (2006, 187) huomauttavat, se tuottaa rikkaamman ontologian kuin lähestymistavat, joissa yritetään vähentää ihmisiä yhteen luokkaan kerrallaan , se käsittelee sosiaalisia positioita relaatio ja tekee näkyväksi monipuolisen sijoittelun, joka muodostaa jokapäiväisen elämän. ja sille keskeiset voimasuhteet . Uusien syrjintäteorioiden ja tärkeiden epistemologisten oivallusten lisäksi intersektionaliteetti tuo uusia näkökulmia monille ihmisoikeuksiin, perheeseen, työhön ja rikosoikeuteen liittyville oikeudellisille ja poliittisille alueille ja maahanmuutto (Carbado ja Gulati 2000–2001, 701).

Lähtökohtana intersektionaalisuus vastustaa ajatusta siitä, että aiheiden muodostuminen ja identiteetit ovat yhtenäisiä ja autonominen.

Hancock (2007, 64) täsmentää, että intersektionaalisuus perustuu ajatukseen, että useampi kuin yksi luokka tulisi analysoida , että kategorioilla on yhtä tärkeä merkitys ja että luokkien välinen suhde on avoin empiirinen kysymys , että on olemassa dynaaminen vuorovaikutus yksilöllisten ja institutionaalisten tekijöiden välillä , että memb Luokan sisällä olevat henkilöt ovat erilaisia ​​, että yksilön tai yksilöiden joukon analyysi on integroitu institutionaaliseen analyysiin ja että empiiriset ja teoreettiset väitteet ovat sekä mahdollisia että välttämättömiä.

Yleensä, kuten Brah ja Phoenix (2004, 76) sanovat, intersektionaalisuus viittaa ”monimutkaisiin, pelkistämättömiin, vaihteleviin ja vaihteleviin vaikutuksiin, joita syntyy, kun useita eriytymisakseleita – taloudellinen, poliittinen, kulttuurinen, psyykkinen, subjektiivinen ja kokemuksellinen – leikkaavat historiallisesti erityisissä yhteyksissä.

(Crenshawin) intersektionaalisuuden muotoilu on ollut erittäin merkittävä, koska se avasi edelleen käsitteellisen tilan, jonka kautta tutkia kuinka erilaisia ​​sortoja tuottaa yhdessä jotain ainutlaatuista ja erillistä kaikesta yksinään seisovasta syrjinnän muodosta.

Esimerkiksi Patricia Hill Collins (2000, 18) käyttää intersektionaalisuutta viitaten ”tiettyihin sortojen muotoihin, esimerkiksi rodun ja sukupuolen tai seksuaalisuuden ja kansakuntien risteyksiin”. Hän ymmärtää näiden olevan mikrotason prosesseja siitä, miten kukin yksilö ja ryhmä on sosiaalisessa asemassa , jotka sijaitsevat järjestelmässä. ” lukittavista sorroksista .” Yhdessä, väittää Collins, t mikro- (leikkaus) ja makro (lukitus) prosessit muokkaavat sortoa . Siksi Collinsin kohdalla intersektionaalisuuden ja lukituksen käsitteet ovat toisiaan täydentäviä.

Vaikka Crenshaw käyttää tätä käsitettä heijastaa näkemystä siitä, että tunnistamisen ja voiman näkökohtia ei ole toisistaan ​​erillään, metafora tiet ovat väärin osoittaneet, että on olemassa erotettavissa olevia, puhtaita, sisällytettäviä tapoja analysoida aiheiden muodostumista ja voimaa. Kuten Crenshaw (2010) on äskettäin todennut, tämä on vastoin hänen käsitystään, jonka lähtökohtana oli dynaaminen käsite intersektionaliteetista, jolloin tiet nousivat esiin eri historiasta, tuli poliittisesti merkityksellinen historiallisen toiston, ja muodostui ihmisiin ja olemassa oleviin rakenteisiin vaikuttaneen liikkeen kautta.

Valtavirtaistamisen näkökohdat Intersektionaalisuus , Dhamoon.

Viitteet

Brah, Avtar ja Ann Phoenix. 2004. Eikö ole nainen? Tarkastelemalla uudelleen intersektionaalisuutta. Journal of International Women’s Studies 5 (3): 75–86.

Carbado, Devon W. ja Mitu Gulati. 2000–2001. Viides musta nainen. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Musta feministinen ajatus: tieto, tietoisuus ja vaikutusmahdollisuuksien politiikka . 2. painos New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. Rotujen ja sukupuolen risteyksen demarginalisointi: Musta feministinen kritiikki syrjinnän vastaisesta opista, feministisestä teoriasta ja rasisminvastaisesta politiikasta. Chicagon yliopiston lakifoorumi 1989:139–67 .

Crenshaw, Kimberle. 1994. Reunojen kartoitus: intersektionalisuus, identiteettipolitiikka ja väkivaltainen naisiin kohdistuva väkivalta. Julkaisussa Yksityisen väkivallan julkinen luonne , toim. M. A. Fineman ja R. Mykitiul, 93–120. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Paneeli aiheesta: Kadonnut käännöksessä? Keskustelu kriittisen teorian etenemisen haasteista. Luettu Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements -konferenssissa, Los Angeles.

Hancock, Ange-Marie. 2007. Kun kertolasku ei ole yhtä nopea lisäys: Tutkimalla intersektionaalisuutta tutkimusparadigmana. Politiikan näkökulmat 5 (1): 63–79.

Phoenix, Ann ja Pamela Pattynama. 2006. Toimituksellinen. European Journal of Women Studies 13 (3): 187–92.

– – – – –

Kanssa Olen intersektionaalisuus , toivon voivani tarjota ajatuksia herättäviä resursseja, jotka auttavat meitä ymmärtämään enemmän omasta henkilökohtaisesta risteyksistä ja mitä ne risteykset tarkoittavat historiallista ja sosiaalista hetkeä, jossa elämme tänään. Jos haluat saada satunnaista sähköpostia artikkeleista ja resursseista aiheesta intersectionality , kirjaudu tänne !

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *