Kuuliaisuuden lisäksi: Todellisen opetuslapsen uskollinen sydän. (Osa 3)

(22. joulukuuta 2020)

Kuningas Benjamin oli mestarillinen opettaja, joka integroi oppeja, periaatteita ja metaforoja. Olemme kuulleet hänen kehotuksensa (ottamaan Kristuksen nimi) ja (sydämen, jonka haluaa antaa ja palvella), vaikka nykyiset olosuhteet sen estävät. Sitten hän kuvaa halujen ja käyttäytymisen välistä vuorovaikutusta:

”Haluaisin, että muistaisit säilyttää sydämessäsi aina kirjoitetun [Kristuksen] nimen, ettei sinua löydy vasemmalta kädeltä. mutta kuulet ja tunnet äänen jota teitä kutsutaan, ja myös nimi jota hän kutsuu sinulle. Sillä miten tuntee miehen, päällikön, jota hän ei ole palvellut, ja joka on hänelle vieras , ja on kaukana hänen sydämensä ajatuksista ja tarkoituksista? ” (Moosia 5:13)

Meidän on muistettava aktiivisesti Vapahtaja pyrkimällä palvelemaan Häntä ja tottelemaan häntä. Jos ei, meitä ei voida todella kutsua Hänen opetuslapsikseen. Jos vastaamme vain rennosti tai satunnaisesti, kun Hän kutsuu meitä (tottelevaisuuteen kutsumisella, ajan ja resurssien pyhittämisellä, toisille anteeksi antamisen yksinäisellä polulla), olemmeko todella Hänen palvelijoitaan? Voimmeko todella vaatia Hänen nimeään kristityiksi?

Sitten kuningas Benjamin antaa ainutlaatuisen mutta syvällisen analogian aasista tai aasista, jotka yrittävät ruokkia jonkun muun kentällä:

“ ja jälleen, ottaako joku aasin, joka kuuluu hänen lähimmäiselleen, ja pitääkö hänet? Minä sanon teille: Ei; hän ei edes kärsi siitä, että ruokkii laumojensa joukossa, vaan ajaa hänet pois ja karkottaa. Sanon teille, että niin on myös teidän keskuudessanne, jos et tiedä nimeä, jolla teidät kutsutaan. ”

Tämä analogia ei koske sitä, että naapurit kieltäytyvät auttamasta tai hoitamasta jotakuta muun eläimen. Kyse on uskollisuudesta. Aasi ei kuulu naapuriin eikä se kuulu hänen omaisuuteensa. Aasilla on isäntä (Kristus) ja kaikki tietävät sen, mutta aasi (minä ja sinä) kieltäytyy hyväksymästä tätä tosiasiaa. Hänen uskollisuutensa on itseään kohtaan, ei hänen oikeutetulle mestarilleen.

Pidä itseäsi vaeltavana aasina. Hänellä on päällikkö -omistaja. Hänen isäntänsä huolehtii hänestä, ruokkii häntä, suojaa häntä, hoitaa häntä sairastuneena jne. Aasin odotetaan myös myötävaikuttavan ja työskentelevän auttaakseen mestaria hänen työssään, ja siten tekemällä se kasvattaa yhä suurempaa arvoa. Mestari välittää hänestä, ja aasin sydän vetää isäntäänsä rakkaudessa ja kunnioituksessa.

Ajan myötä aasi löytää itsensä katsomassa aitoja ja peltoja, jotka ovat sen takana. Hän alkaa miettiä, millainen se voi olla, ja kaipaa avoimuutta ja vapautta, joka varmasti on halterin ja isäntänsä maan muurien ulkopuolella.

Aasi kuvittelee helpompaa elämää, parempaa ruokaa, viileämpää vettä ja vähemmän työtä. Vaikka hän jatkaa työtä, hänen sydämensä kääntyy yhä eteenpäin kohti takana olevia tilavia peltoja. Ennen pitkää hänen käyttäytymisensä on linjassa hänen sydämensä kanssa, ja aasi kieltäytyy tekemästä työtä. Ehkä aluksi hän on vain ”liian väsynyt”, kun päällikkö soittaa, tai hänen jalkansa ”loukkaantuvat todella pahasti” (kyllä, tämä on Napoleon Dynamite -viite) aina, kun kuormaa on kannettava. Pian aasi luopuu tekosyistä ja kieltäytyy vain hoitamasta tehtäviään kokonaan. Lopulta hän lähtee isäntänsä maasta kokonaan.

Aluksi aasi tuntee vapautuneen, vapaan. Hän menee minne haluaa, tekee niin kuin haluaa ja iloitsee koko matkan. Mutta ikuisessa asioiden suunnitelmassa, kuten C.S. Lewis selittää, ei ole tilaa, jota ei ole haettu.

“Universumissa ei ole neutraalia maata. Jokainen neliötuuma, jokainen sekuntiosuus on Jumalan vaatima, ja Saatana vaatii sitä. ” https://www.lds.org/ensign/2000/11/sanctify-yourself?lang=eng ).

Joten aasi vaeltaa edelleen, mutta yhä useampi löytää itsensä karkotetuksi. Hänen mielestään lepoa ja ravintoa on vaikeampaa turvata. Ja vihdoin, jos hän kieltäytyy kuuntelemasta Herransa kutsua ja kääntyvän kotiin, toinen mestari vie hänet ja sitoo hänet nopeasti ja väittää hänen olevan omansa maassa, joka on paljon pimeämpi kuin koskaan kuvitellaan.

Vertaus tuhlaajasta on myös merkityksellinen tässä. Hänellä oli koti ja kaikki hyvät asiat, mutta hänellä oli työtä ja vastuuta. Hän ei ollut tyytyväinen ja vaelsi pois kielletyille poluille ja eksyi.

Kuinka kauan työskentelemme, jos sydämemme vetää kohti suoria ja kapeita polkuja ristiriitaisia ​​tavoitteita, filosofioita tai malleja? Kasvavatko toimintamme ontoutta, sitä enemmän me vain käyttäydymme vanhurskaasti sen sijaan, että olisimme sisäisesti pyhiä?

Jumala kutsuu meitä paitsi toimimaan hyvin tai käyttäytymään myös olemaan hyviä. Vanhurskaat. Jumalallinen.

Mutta haluamme liian usein sitä molempiin suuntiin. Haluamme saada matalaa, väkivaltaista, seksuaalista viihdettä arkisin ja lohduttavaa vahvistavaa Pyhää Henkeä sunnuntaisin.

Haluamme Herran siunauksia, mutta emme priorisoi ponnisteluja, kuten temppelipalvonta, mielekäs paasto, ja lähetystyötä. Neal A. Maxwellin sanoin haluamme asua Siionissa, mutta meillä on ”kesämökki” Babylonissa.

Tunnustamme (joskus) virheemme, mutta emme todellakaan yritä todella muuttaa niitä . Rukoilemme lähetyssaarnaajien puolesta, mutta emme itse rukoile lähetyskokemuksia. Rukoilemme inspiraation tai ohjauksen puolesta, mutta emme panosta pyhissä kirjoituksissa aikaa ja vaivaa kuullaksemme Hänen äänensä.

Kirjoitan kaiken tämän kokemuksestani!

Me täytyy ottaa aikaa kuunnellaksesi todella kenen ääntä rakastamme eniten, sitten olla uskollinen tälle äänelle. Jos olemme aaseja pellolla, katsomme Mestaria tai aitoja?

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *