Citáty z mezikontinentálního stipendia: Dhamoon, 2011

(19. listopadu) , 2020)

Dalším učencem, který byl publikován v oboru intersekcionality, je Dr. Rita Kaur Dhamoon . Ve své akademické práci z roku 2011 * Aspekty v mainstreamingové intersekcionalitě uvádí 5 klíčových oblastí, které je třeba vzít v úvahu při uvádění intersekcionality do běžného použití.

Foto Dan Smedley na Unsplash

[Popis obrázku: Je zobrazena modrá řeka protékající podélně středem obrázku. Na obou stranách je silnice s betonovým mostem, který se rozprostírá uprostřed.]

Stejně jako v mé předchozí nabídce „(Quotes From Intersectionality Scholarship)“, která obsahovala dokument Crenshaw z roku 1991, se zdržím nabídky své vlastní komentář. Jde o to nabídnout skutečné zdroje, nikoli názory na tyto zdroje.

* Toto je akademická esej a nemohl jsem najít verzi pro volný přístup veřejnosti. Prostřednictvím ResearchGate můžete po založení účtu požádat autora o kopii. Přečetl jsem si plnotextovou verzi prostřednictvím přístupu mé akademické akademické knihovny do Sage Journals. Všechny zdroje citované Dhamoonem jsou uvedeny v úplnosti ve spodní části tohoto článku.

Jako takový spíše než omezování výzkumu intersekcionality na „obsahovou specializaci v populacích s protínajícími se marginalizovanými identitami“ (Hancock 2007, 64 ), toto analytické paradigma lze široce aplikovat na studium sociálních skupin, vztahů a kontextů , aby šlo nad rámec konvenční rozsah nebílých žen. Na tomto základě jako analytický rámec, který je široce použitelný pro různé vztahy marginality a privilegií, lze intersekcionálnost integrovat do většinové sociální vědy způsoby provádění výzkumu a budování znalostí.

Pojem mainstreaming intersectionality je atraktivní z mnoha důvodů. Jak poznamenávají Ann Phoenix a Pamela Pattynama (2006, 187), dává do popředí bohatší ontologii než přístupy, které se pokoušejí redukovat lidi do jedné kategorie najednou považuje sociální pozice za relační a zviditelňuje více pozic, které tvoří každodenní život a mocenské vztahy, které jsou pro něj ústřední . Kromě vytváření nových teorií diskriminace a důležitých epistemologických poznatků přináší intersectionality nové pohledy na mnoho právních a politických oblastí souvisejících s lidskými právy, rodinou, zaměstnáním, trestním právem a imigrace (Carbado a Gulati 2000–2001, 701).

Jako výchozí bod se intersekcionálnost staví proti myšlence, že formace a identita subjektu jsou jednotné a autonomní.

Hancock (2007, 64) uvádí, že intersekcionalita je založena na myšlence, že by měla být analyzována více než jedna kategorie , že na kategoriích záleží stejně a že vztah mezi kategoriemi je otevřenou empirickou otázkou , že existuje dynamická interakce mezi individuálními a institucionálními faktory , která memb V rámci kategorie jsou různí , že analýza jednotlivce nebo souboru jednotlivců je integrována s institucionální analýzou a že empirické i teoretické nároky jsou možné i nutné.

Obecně, jak uvádějí Brah a Phoenix (2004, 76), intersectionality odkazuje na „komplexní, neredukovatelné, rozmanité a variabilní efekty, které vznikají, když existuje více os diferenciace – ekonomické, politické, kulturní, psychické, subjektivní a zážitkové – se protínají v historicky specifických kontextech. „<

(Crenshawova) formulace intersekcionality byla nesmírně významná, protože dále otevřela koncepční prostor, prostřednictvím kterého studovat, jak různé útlaky společně vytvořit něco jedinečného a odlišného od jakékoli samostatné formy diskriminace.

Například Patricia Hill Collins (2000, 18) používá intersekcionalitu k označení „konkrétních forem útlaku, například křižovatek rasy a pohlaví nebo sexuality a národů.“ Rozumí tomu, že se jedná o procesy na mikroúrovni týkající se toho, jak každý jednotlivec a skupina zaujímá sociální pozici , které jsou umístěny v systému „ vzájemně propojených útlaků .“ Společně tvrdí Collins, t on mikro (průnikové) a makro (vzájemně propojené) procesy formují útlak . Pojmy intersekcionalita a vzájemné propojení se tedy pro Collins doplňují.

Zatímco Crenshawovo použití tohoto konceptu odráží názor, že aspekty identifikace a moci neexistují navzájem, metafora protínající se Silnice falešně naznačují, že existují oddělitelné, čisté a obsažné způsoby, jak analyzovat formování a sílu subjektu. Jak nedávno uvedla Crenshaw (2010), je to v rozporu s její koncepcí, která byla založena na dynamickém pojetí intersekcionality, přičemž silnice vycházely z různých dějin, se staly politicky relevantními z důvodu historického opakování, a byli vytvořený prostřednictvím hnutí, které ovlivnilo lidi a stávající struktury.

Úvahy o mainstreamingu Intersectionality , Dhamoon.

Reference

Brah, Avtar a Ann Phoenix. 2004. Nejsem žena? Přehodnocení průsečíku. Journal of International Women’s Studies 5 (3): 75–86.

Carbado, Devon W. a Mitu Gulati. 2000–2001. Pátá černoška. Journal of Contemporary Legal Issues 11:701–29.

Collins, Patricia Hill. 2000. Černá feministická myšlenka: Znalosti, vědomí a politika zmocnění . 2. vyd. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 1989. Demarginalizace křižovatky rasy a pohlaví: Černá feministická kritika antidiskriminační doktríny, feministické teorie a protirasistické politiky. Právní fórum University of Chicago 1989:139–67.

Crenshaw, Kimberle. 1994. Mapování okrajů: Intersekcionalita, politika identity a násilí páchané na barevných ženách. In Veřejná povaha soukromého násilí , ed. M. A. Fineman a R. Mykitiul, 93–120. New York: Routledge.

Crenshaw, Kimberle. 2010. Panel o: Ztratili jste se v překladu? Rozhovor o výzvách postupující kritické teorie. Příspěvek na konferenci Intersectionality: Challenging Theory, Reframing Politics, Transforming Movements Conference, Los Angeles.

Hancock, Ange-Marie. 2007. Když se násobení nerovná rychlému sčítání: Zkoumání průsečíku jako paradigmatu výzkumu. Pohledy na politiku 5 (1): 63–79.

Phoenix, Ann a Pamela Pattynama. 2006. Redakční. European Journal of Womens Studies 13 (3): 187–92.

– – – – –

S Jsem průnikovost , doufám, že poskytnu podnětné zdroje, které nám pomohou porozumět více o našich vlastních křižovatkách a o tom, co křižovatky znamenají v historickém a společenském okamžiku, ve kterém dnes žijeme. Pokud chcete dostávat příležitostné e-maily s články a zdroji o intersectionality , zaregistrujte se zde !

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *